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但这还不是广成老祖这个“样本”最吸引孟周的地方,他更好奇的是另一点。
“‘血肉重生’这项技能生效的最基本前提,是死者生前我意识还在,念头未灭。”
“广成老祖最特殊的地方在于,他的念头虽然未灭,但自我意识却被离恨神像虚影给搅成了一团浆糊。”
“若将人的自我认知看做一个线团,对正常人而言,这线团就是条理分明,秩序井然,丝丝不乱。
而广成老祖的自我认知,就像是被外力强行揉弄,剪不断,理更乱。”
基于这样的思考,孟周也没有绝对的把握能让广成老祖成功复活。
只能说有成功的可能性,而且很大。
不过,这也不是孟周最关心。
他最好奇的,是成功复活后广成老祖的状态。
不外乎两种可能。
一种是自我认知还是一团乱麻,甚至比死前更乱。
另一种情况则刚好相反,症状变轻,甚至彻底好转!
乍看上去,连孟周自己都觉得这有些荒谬。
可仔细琢磨了一阵之后,孟周却反而觉得,这是很有可能的。
因为“血肉重生”有一个副作用,即死者的每一次复活,其在自我认知层面都会不可避免的丢失一些什么。
若是这样的过程重复进行,甚至能够让一个人的自我认知完全变成一张“白纸”。
针对正常修士,这自然是糟糕得不能再糟糕的副作用。
可对广成老祖这种自我认知已经彻底错乱的人来说,这副作用却变成了一把奇妙的剪刀,将“线团”的一部分直接剪掉。
若是手法巧妙一点,一下就将那“乱作一团”的部份剪掉。
若是不懂手法,同样没事,那就多剪几刀。
理论上,在“剪”到对方变成一张“白纸”之前,所有混乱的部分终归都是能够全部剪除的。
若果真如此,副作用也就不再是副作用了,反而可以由此衍生出一种全新的药师理念。
具体的手法就是——
脑子有问题?还是出在最根本,也最难触及的认知层面?
好办,先弄死,再复活,这就行了。
还没好?
那就再死一遍,然后再复活一遍。
还不行?
那就再来。
如此重复操作即可。
在通明道心的作用下,一些模模糊糊的念头因为广成老祖这个“引子”,让他不知不觉间便已推演到了这个程度。
由此也可以想见,孟周在离开前没有开口索要,甚至从始至终没有表现出对广成老祖这具尸体有什么特别的关注,他忍得有多么辛苦。
他心中反复告诫自己。
“不要节外生枝。”
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