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第7章 颜氏家训2（第1页）

兄弟第三

夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而

后有兄弟：一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族①，

皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。兄弟者，

分形连气之人也②，方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，

食则同案③，衣则传服④，学则连业⑤，游则共方⑥，虽有

悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其

子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟⑦，则

疏薄矣；今使疏薄之人，而节量亲厚之恩⑧，犹方底而圆

盖，必不合矣。惟友悌深至⑨，不为旁人之所移者⑩，免夫！

二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响；爱

先人之遗体，惜己身之分气，非兄弟何念哉？兄弟之

际，异于他人，望深则易怨，地亲则易弭。譬犹居室，一

穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑；如雀鼠之不恤，

风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。仆妾之为雀鼠，妻

子之为风雨，甚哉！

兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；

群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆踖其面而蹈

其心，谁救之哉！人或交天下之士，皆有**，而失敬

于兄者，何其能多而不能少也！人或将数万之师，得其死

力，而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！

娣姒者，多争之地也，使骨肉居之，亦不若各归四

海，感霜露而相思，伫日月之相望也。况以行路之人，处

多争之地，能无间者，鲜矣。所以然者，以其当公务而执

私情，处重责而坏薄义也；若能恕己而行，换子而抚，

则此患不生矣。

人之事兄，不可同于事父，何怨爱弟不及爱子乎？是

反照而不明也。沛国刘琎，尝与兄王献连栋隔壁，王献呼之

数声不应，良久方答；王献怪问之，乃曰：“向来未着衣帽

故也。”以此事兄，可以免矣。

江陵王玄绍，弟孝英、子敏，兄弟三人，特相友爱，

所得甘旨新异，非共聚食，必不先尝，孜孜色貌，相见如

不足者。及西台陷没，玄绍以形体魁梧，为兵所围，二

弟争共抱持，各求代死，终不得解，遂并命尔。

[注释]

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