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梁。人生难得,无虚过也。
儒家君子,尚离庖厨,见其生不忍其死,闻其声不食其肉。
高柴、折像,未知内教,皆能不杀,此乃仁者自然用心。含生之
徒,莫不爱命,去杀之事,必勉行之。好杀之人,临死报验,子孙
殃祸,其数甚多,不能悉录耳,且示数条于末。
梁世有人,常以鸡卵白和沐,云使发光,每沐辄二三十枚。
临死,发中但闻啾啾数千鸡雏声。
江陵刘氏,以卖鳝羹为业。后生一儿,头是鳝,自颈已下,
方为人耳。
王克为永嘉郡守,有人饷羊,集宾欲宴。而羊绳解,来投一
客,先跪两拜,便入衣中。此客竟不言之,固无救请。须臾,宰羊为
炙,先行至客。一脔入口,便下皮内,周行遍体,痛楚号叫。方
复说之,遂作羊鸣而死。
梁孝元在江州时,有人为望蔡县令,经刘敬躬乱,县廨被
焚,寄寺而住。民将牛酒作礼,县令以牛系刹柱,屏除形像,
铺设床坐,于堂上接宾。未杀之顷,牛解,径来至阶而拜,县令大
笑,命左右宰之。饮啖醉饱,便卧檐下。稍醒而觉体痒,爬搔隐
疹,因尔成癞,十许年死。
杨思达为西阳郡守,值侯景乱,时复旱俭,饥民盗田中麦。
思达遣一部曲守视,所得盗者,辄截手腕,凡戮十余人。部曲后
生一男,自然无手。
齐有一奉朝请,家甚豪侈,非手杀牛,啖之不美。年三十许,
病笃,大见牛来,举体如被刀刺,叫呼而终。
江陵高伟,随吾入齐,凡数年,向幽州淀中捕鱼。后病,每见
群鱼啮之而死。
世有痴人,不识仁义,不知富贵并由天命。为子娶妇,恨其生
资不足,倚作舅姑之尊,蛇虺其性,毒口加诬,不识忌讳,骂辱
妇之父母,却成教妇不孝己身,不顾他恨。但怜己之子女,不爱己
之儿妇。如此之人,阴纪其过,鬼夺其算。慎不可与为邻,何况
交结乎?避之哉!
[注释]
①三世:佛教以人的过去、现在、将来为三世。《续家训》说:“过去世中,
缘业所招,见在世中善恶,须至未来世中偿报。”
②征:证据,验证。
③经
论:佛教以经、律、论合称三藏。经,记载佛所说的;律,记载戒规;论,是对经
义的解释。
④牢固:言信念坚定不移。
⑤重(g):再次。
⑥原:推原,推究。四尘:佛教称色、香、味、触为四尘。五荫:亦作五阴,
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