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第22章 先识览3（第3页）

④可不可而然不然，是不是而非不非：把不可说成可，把不是这样说成这样，把不对说成对，把不错说成错。第一个“可”、“然”、“是”、“非”都用如意动。

⑤亢：实。

⑥悖：通“勃”。兴盛。

⑦刑：通“形”。形体。这里有实际的意思。

⑧犹若：犹然，仍然。

⑨从：当作“徒”（依王念孙说）。下面两句中的“从”也当作“徒”。

⑩为：通“谓”。

贤不肖：以不肖为贤。贤，用如意动。下文“善邪辟”、“可悖逆”与此句结构同。“善”、“可”用如意动。

是以：就是这样。是，这样。以，通“已”，句末语气词。

尹文：战国时齐人，其学说与黄、老、申、韩之学相近。今本《尹文子》为后人依托之作。

公玉丹：齐湣王之臣，其事可参见《审己》。见：表被动。卓齿：楚人，在齐国做官，齐湣王之臣。他书或作“淖齿”。

自雠：湣王宠信公玉丹、卓齿，行无道，后被卓齿所杀，所以这里说他“自雠”。雠，树立仇敌。

悌（ｔì）：敬爱兄长。

已：语气词，用于句末表示确定。

若：此，如此。

庙朝：古代帝王、诸侯皆有三朝，即外朝、中朝、内朝。宗庙在中朝之左，聘享、命官等事都在这里进行，与朝廷出政令并重，故合称庙朝。这里是广庭大众的意思。

大夫：当作“夫士”（依许维遹说）。

而王以为臣，失其所以为士一：这十二个字当是衍文（依陈昌齐说）。

下吏：实指齐湣王，这是一种委婉的说法。

使：假设。信：真的，确实。

意者：抑或，或许。

说：解说，道理。

之：往。谷：齐邑。

如：往。

孟侯，渚侯之长。按：这里就齐始封而言。

太公：即太公望。老：养老。这里是得以寿终的意思。

辩：通“辨”。辨别。

（本章完）

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