天籁小说

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第93章 左传 昭公元年三十二年3（第1页）

昭公二年

【原文】

二年春，晋侯使韩宣子来聘，且告为政而来见，礼也。观书于大史氏，见《易象》与《鲁春秋》，曰：“周礼尽在鲁矣。吾乃今知周公之德，与周之所以王也。”公享之。季武子赋《绵》之卒章。韩子赋《角弓》。季武子拜，曰：“敢拜子之弥缝敝邑，寡君有望矣。”武子赋《节》之卒章。既享，宴于季氏，有嘉树焉，宣子誉之。武子曰：“宿敢不封殖此树，以无忘《角弓》。”遂赋《甘棠》。宣子曰：“起不堪也，无以及召公。”

宣子遂如齐纳币。见子雅。子雅召子旗，使见宣子。宣子曰：“非保家之主也，不臣。”见子尾。子尾见彊，宣子谓之如子旗。大夫多笑之，唯晏子信之，曰：“夫子，君子也。君子有信，其有以知之矣。”

自齐聘于卫。卫侯享之，北宫文子赋《淇澳》。宣子赋《木瓜》。夏四月，韩须如齐逆女。齐陈无宇送女，致少姜。少姜有宠于晋侯，晋侯谓之少齐。谓陈无宇非卿，执诸中都。少姜为之请曰：“送从逆班，畏大国也，犹有所易，是以乱作。”

叔弓聘于晋，报宣子也。晋侯使郊劳。辞曰：“寡君使弓来继旧好，固曰：‘女无敢为宾！’彻命于执事，敝邑弘矣。敢辱郊使？请辞。”致馆。辞曰：“寡君命下臣来继旧好，好合使成，臣之禄也。敢辱大馆？”叔向曰：“子叔子知礼哉！吾闻之曰：‘忠信，礼之器也。卑让，礼之宗也。’辞不忘国，忠信也。先国后己，卑让也。《诗》曰：‘敬慎威仪，以近有德。’夫子近德矣。”

秋，郑公孙黑将作乱，欲去游氏而代其位，伤疾作而不果。驷氏与诸大夫欲杀之。子产在鄙，闻之，惧弗及，乘遽而至。使吏数之，曰：“伯有之乱，以大国之事，而未尔讨也。尔有乱心，无厌，国不女堪。专伐伯有，而罪一也。昆弟争室，而罪二也。薰隧之盟，女矫君位，而罪三也。有死罪三，何以堪之？不速死，大刑将至。”再拜稽首，辞曰：“死在朝夕，无助天为虐。”子产曰：“人谁不死？凶人不终，命也。作凶事，为凶人。不助天，其助凶人乎？”请以印为褚师。子产曰：“印也若才，君将任之。不才，将朝夕从女。女罪之不恤，而又何请焉？不速死，司寇将至。”七月壬寅，缢。尸诸周氏之衢，加木焉。

晋少姜卒。公如晋，及河。晋侯使士文伯来辞，曰：“非伉俪也。请君无辱！”公还，季孙宿遂致服焉。

叔向言陈无宇于晋侯曰：“彼何罪？君使公族逆之，齐使上大夫送之。犹曰不共，君求以贪。国则不共，而执其使。君刑已颇，何以为盟主？且少姜有辞。”冬十月，陈无宇归。十一月，郑印段如晋吊。

【译文】

二年春天，晋平公派韩起来聘问，报告他现在主持国政，来进见，这是合于礼的。韩起在太史那里参观典籍，见到《易象》和《鲁春秋》，说：“周礼都在鲁国了，我如今才知道周公的德行和周朝所以称王的缘故。”昭公设宴招待他。季武子赋《绵》的末章。韩起赋《角弓》，季武子拜谢，说：“谨拜谢您弥补敝邑的缺失，寡君有期望了。”季武子赋《节》的最后一章。行礼结束后，在季武子家里宴饮。有一棵资质很好的树，韩宣子赞美它。季武子说：“宿岂敢不培植这棵树，以不忘《角弓》诗章！”于是赋了《甘棠》这首诗。韩起说：“我不敢当，没有什么地方赶得上召公。”

韩起于是到齐国送聘礼。进见子雅；子雅召来儿子子旗，让他拜见韩起。韩起说：“这不是保住家族的大夫，不像个臣子。”见子尾；子尾的儿子彊被子尾引见并拜见韩起，韩起说他像子旗一样。大夫多讥笑他，只有晏子一个人相信韩起的话，说：“他是个君子。君子诚实不欺，他对人的认识是有根据的。”韩起从齐国到卫国聘问，卫襄公设宴款待他。北宫文子赋《淇澳》这首诗，韩宣子赋《木瓜》这首诗。夏季四月，韩须到齐国迎亲。齐国的陈无宇送亲，把少姜送到晋国。少姜受到晋平公的宠爱，晋平公称她做“少齐”。认为陈无宇不是卿，把他扣押在中都。少姜替他请求，说：“送亲的人地位跟迎亲的人地位相同。由于害怕大国，才做了一些改变，所以发生了混乱。”

叔弓到晋国聘问，以回报韩起来鲁国聘问。晋平公派人在郊外慰劳，叔弓辞谢说：“寡君派我前来继续保持同贵国过去的友好关系，一再说‘你不能冒昧地作为宾客’。能把使命上达给执事，敝邑受惠已经很大了，岂敢烦劳郊迎？请允许辞谢。”送他到宾馆，辞谢说：“寡君命令臣前来如能像过去一样友好的话，如果能完成好合的使命，这就是臣的福禄了。哪里敢住进高大的宾馆？”叔向说：“子叔子懂得礼啊！我听说过：‘忠信，是承载礼的器具。卑让，是礼的根本。’言辞不忘记国家，这是忠信；先国家后自己，这是卑让。《诗》说：‘恭敬小心你的威仪，来亲近有德的人。’他已经开始亲近有德的人了。”

秋天，郑国的公孙黑将要发动叛乱，想除掉游吉而取代他的地位，由于创伤发作没有实现。驷氏的大夫们想要杀掉公孙黑。子产在边境，听说了这件事，害怕赶不到，乘传车到达

国都；派官吏列举公孙黑的罪状，说：“伯有叛乱时，因忙于侍奉大国的事务，没有讨伐你。你有叛乱之心不能满足，国家不能忍受你。专权而攻打伯有，这是你的第一条罪状；兄弟争夺妻子，这是你的第二条罪状；在薰隧的盟会上，你假托君位，这是你的第三条罪状。有死罪三条，怎么能容忍你？你不赶快去自尽，你就要被判处死刑了！”公孙黑再拜叩头，托辞说：“我死已是早晚的事了，不要帮助上天来虐待我。”子产说：“人谁无一死呢？恶人不得善终，这是天命。做凶恶的事情，就是凶恶的人。不帮助上天，难道帮助凶恶的人吗？”公孙黑请求让印做市官。子产说：“印如果有才能，国君将会任用他；没有才能，迟早将跟你去。你不忧虑自己的罪过，又有什么好请求的呢？不赶快去死，典刑官就要到了。”七月戊寅日，公孙黑自缢而死。暴尸在周氏之衢，把写上罪状的木头放在尸体上。

晋国的少姜卒。昭公去晋国吊唁，到了黄河边；晋平公派士文伯前来辞谢，说：“不是正妻。不辱您前来吊唁。”昭公回国，季孙宿于是送去了下葬的衣服。

叔向对晋平公谈起陈无宇的事说：“他犯有什么罪？国君派公族大夫迎亲，齐国派上大夫送亲，还说是不恭敬，国君的要求太不易满足了！我国自己就不恭敬了，反而抓了齐国的使者；君主用刑罚失之公平，怎么做盟主？而且少姜以前还为他求过情。”冬天十月，陈无宇回国。

十一月，郑国的印段到晋国吊丧。

昭公三年

【原文】

三年春，王正月，郑游吉如晋，送少姜之葬。梁丙与张趯见之。梁丙曰：“甚矣哉！子之为此来也。”子大叔曰：“将得已乎？昔文、襄之霸也，其务不烦诸侯。令诸侯三岁而聘，五岁而朝，有事而会，不协而盟。君薨，大夫吊，卿共葬事。夫人，士吊，大夫送葬。足以昭礼命事谋阙而已，无加命矣。今嬖宠之丧，不敢择位，而数于守適，唯惧获戾，岂敢惮烦？少齐有宠而死，齐必继室。今兹吾又将来贺，不唯此行也。”张趯曰：“善哉！吾得闻此数也。然自今，子其无事矣。譬如火焉，火中，寒暑乃退。此其极也，能无退乎？晋将失诸侯，诸侯求烦不获。”二大夫退。子大叔告人曰：“张趯有知，其犹在君子之后乎！”

丁未，滕子原卒。同盟，故书名。

齐侯使晏婴请继室于晋，曰：“寡君使婴曰：‘寡人愿事君，朝夕不倦，将奉质币，以无失时，则国家多难，是以不获。不腆先君之適，以备内官，焜耀寡人之望，则又无禄，早世殒命，寡人失望。君若不忘先君之好，惠顾齐国，辱收寡人，徼福于大公、丁公，照临敝邑，镇抚其社稷，则犹有先君之適及遗姑姊妹若而人

。君若不弃敝邑，而辱使董振择之，以备嫔嫱，寡人之望也。’”韩宣子使叔向对曰：“寡君之愿也。寡君不能独任其社稷之事，未有伉俪。在缞绖之中，是以未敢请。君有辱命，惠莫大焉。若惠顾敝邑，抚有晋国，赐之内主，岂唯寡君，举群臣实受其贶。其自唐叔以下，实宠嘉之。”

既成婚，晏子受礼。叔向从之宴，相与语。叔向曰：“齐其何如？”晏子曰：“此季世也，吾弗知。齐其为陈氏矣！公弃其民。而归于陈氏。齐旧四量，豆、区、釜、钟。四升为豆，各自其四，以登于釜。釜十则钟。陈氏三量，皆登一焉，钟乃大矣。以家量贷，而以公量收之。山木如市，弗加于山。鱼盐蜃蛤，弗加于海。民参其力，二入于公，而衣食其一。公聚朽蠹，而三老冻馁。国之诸市，屦贱踊贵。民人痛疾，而或燠休之，其爱之如父母，而归之如流水，欲无获民，将焉辟之？箕伯、直柄、虞遂、伯戏，其相胡公、大姬，已在齐矣。”

叔向曰：“然。虽吾公室，今亦季世也。戎马不驾，卿无军行，公乘无人，卒列无长。庶民罢敝，而宫室滋侈。道殣相望，而女富溢尤。民闻公命，如逃寇仇。奕、郤、胥、原、狐、续、庆、伯，降在皂隶。政在家门，民无所依，君日不悛，以乐慆忧。公室之卑，其何日之有？谗鼎之铭曰：‘昧旦丕显，后世犹怠。’况日不悛，其能久乎？”

宴子曰：“子将若何？”叔向曰：“晋之公族尽矣。肸闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落，则公从之。肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已。肸又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？”

初，景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽垲者。”辞曰：“君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢烦里旅？”公笑曰：“子近市，识贵贱乎？”对曰：“既利之，敢不识乎？”公曰：“何贵何贱？”于是景公繁于刑，有鬻踊者。故对曰：“踊贵屦贱。”既已告于君，故与叔向语而称之。景公为是省于刑。君子曰：“仁人之言，其利博哉。晏子一言而齐侯省刑。《诗》曰：‘君子如祉，乱庶遄已。’其是之谓乎！”

及宴子如晋，公更其宅，反，则成矣。既拜，乃毁之，而为里室，皆如其旧。则使宅人反之，曰：“谚曰：‘非宅是卜，唯邻是卜。’二三子先卜邻矣，违

卜不祥。君子不犯非礼，小人不犯不祥，古之制也。吾敢违诸乎？”卒复其旧宅。公弗许，因陈桓子以请，乃许之。

夏四月，郑伯如晋，公孙段相，甚敬而卑，礼无违者。晋侯嘉焉，授之以策，曰：“子丰有劳于晋国，余闻而弗忘。赐女州田，以胙乃旧勋。”伯石再拜稽首，受策以出。君子曰：“礼，其人之急也乎！伯石之汰也，一为礼于晋，犹荷其禄，况以礼终始乎？《诗》曰：‘人而无礼，胡不遄死？’其是之谓乎！”

初，州县，栾豹之邑也。及栾氏亡，范宣子、赵文子、韩宣子皆欲之。文子曰：“温，吾县也。”二宣子曰：“自郤称以别，三传矣。晋之别县不唯州，谁获治之？”文子病之，乃舍之。二子曰：“吾不可以正议而自与也。”皆舍之。及文子为政，赵获曰：“可以取州矣。”文子曰：“退！二子之言，义也。违义，祸也。余不能治余县，又焉用州？其以徼祸也？君子曰：‘弗知实难。’知而弗从，祸莫大焉。有言州必死。”

丰氏故主韩氏，伯石之获州也，韩宣子为之请之，为其复取之之故。

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