天籁小说

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第12章 季冬纪（第2页）

纪：指日月相会。

回：返回。以上三句是说曰月星辰运行一周天，又返回到原来的位置。

数：指一年的天数。几：近。

更始：重新开始。

专：专一。所使：役使之事。这句意思是农事将要开始，要让农民专心准备农事，不要再有别的役使之事。

饬：饬正。国典：国家的典章制度。典，法。

时令：按季节月份制定的政令。

待：准备。宜：指所宜做之事。

次：编排。诸侯：这里指与天于异姓的诸侯国。列；次序。

赋：贡赋，这里用作动词。

皇天上帝：指上天、五帝。社稷：工神谷神。享：祀。

同姓之国：指与天子同姓即同祖的诸侯国。刍豢：指祭祀用的牺牲。牛羊叫刍，猪狗叫豢。

宰：指小宰，太宰的属官，帮助太宰管理政令。历：排列，依次列出。

九州：古时将天下分为九州，即冀、豫

、雍、扬、兖、徐、幽、青、荆。

一终：指一年终了。

三旬二曰：《季夏纪》有“甘雨三至，三旬二日”之语，此处上无所承，恐有脱文，也指雨雪而言（依陶鸿庆说）。

蚤：通“早”。

介虫：有甲壳的动物。介，甲。

鄙：边邑。保：城堡，这个意义后来写作“堡”。

胎夭：指在母腹中及刚出生的动物。

固疾：久治不愈的病。“固”的这个意义后来写作“痼”。

逆：指违背时气。

潦：大水。

时雪：按时令应下的雪。

消释：融化。

士节【正文】

二曰：

士之为人，当理不避其难①，临患忘利，遗生行义②，视死如归。有如此者，国君不得而友③，天子不得而臣④。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也⑤。故人主之欲大立功名者，不可不务求此人也⑥。贤主劳于求人，而佚于治事⑦。

齐有北郭骚者⑧，结罘罔⑨，捆蒲苇⑩，织萉屦，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：“愿乞所以养母。”晏子之仆谓晏子曰：“此齐国之贤者也。其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。今乞所以养母，是说夫子之义也，必与之。”晏子使人分仓粟、分府金而遗之，辞金而受粟。

有间，晏子见疑于齐君，出奔，过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而出，见晏子曰：“夫子将焉适？”晏子曰：“见疑于齐君，将出奔。”北郭子曰：“夫子勉之矣。”晏子上车，太息而叹曰：“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣。”晏子行。

北郭子召其友而告之曰：“说晏子之义，而尝乞所以养母焉。吾闻之曰：‘养及亲者，身伉其难。’今晏子见疑，吾将以身死白之。”著衣冠，令其友操剑奉笥而从，造于君庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也，去则齐国必侵矣。必见国之侵也，不若先死。请以头托白晏子也。”因谓其友曰：“盛吾头于笥中，奉以托。”退而自刎也。其友因奉以托。其友谓观者曰：“北郭子为国故死，吾将为北郭子死也。”又退而自刎。

齐君闻之，大骇，乘驲而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭骚之以死白己也，曰：“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣。”【解说】

本篇以及《季冬纪》中的《介立》、《诚廉》、《不侵》都是谈士的节操的。本篇记述了齐国的隐士北郭骚悦服晏子之义、以死为晏子洗清冤诬的事迹，宣扬了士“当理不避其难，临患忘利，遗生行义”的节操，阐发了孟子“舍身取义”的思想。文章呼吁“欲立大功名”的人主当以寻找这样的士作为要务。【注释】

①当：面对。理：义。

②遗生：舍生。

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