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曰:主语是晋公。
是何能为:这能怎么样?意思是没有关系。
晋果亡:这里指晋幽公遇乱而死。
中山:春秋时白狄别支鲜虞族建立的国家,战国时改称中山,位于今河北省中部偏西一带。
人之义:指人伦。
切(qiè)倚:耳鬓厮磨,互相偎依。形容十分亲昵。他书或作“切踦”。切,贴近。倚,依。
固:坚持,持续。
中山果亡:指为魏文侯所灭。
长者:指德高望重的人。
义莳、田邑:都是当时的贤人。
史、赵骈:都是当时的正直之人。
物:事。
其:表委婉的语气词,有“大概”、“恐怕”的意思。
曰:主语是屠黍,下文是进一步论述,故又用一“曰”字。
极言:尽言,敢于把所有的话都说出来。
薨(hōng):古代专指诸侯死。
肂(sì):暂殡,把棺柩暂时埋在地中待以后安葬。
周乃分为二:周威公死后,小国西周分裂为西周、东周二小国。
饕餮(tāotiè):古代传说中一种贪食的恶兽。钟鼎彝器上常铸刻其头部形状作为装饰。
报更:报偿。这句的意思是说,“周鼎著饕餮”寓告诫之义,象征残害人者立刻得到报应,正如饕餮食人
,尚未及咽,其身已残亡。
白圭;魏人。中山:指赵武灵王所灭的中山,与上文中山当属二国。
齐王:指齐涽王。
之:此。
所学:等于说“所闻”。
必:相信。
无幸:无可幸免。
五割而与赵:指中山国五次割地给赵国。
悉起而距军乎济上:指齐涽王率领齐国全部军队在济水一带抵御以燕国为首的五**队的进攻。距,通“拒”。抵御。
所以存:用以使自己生存的东西,指上文的信、名、亲、财、功。
造:至,到。
观世【正文】
二曰:
天下虽有有道之士,国犹少①。千里而有一士,比肩也②;累世而有一圣人③,继踵也④。士与圣人之所自来,若此其难也,而治必待之,治奚由至⑤?虽幸而有,未必知也,不知则与无贤同。此治世之所以短,而乱世之所以长也。故王者不四⑥,霸者不六⑦,亡国相望,囚主相及⑧。得士则无此之患。此周之所封四百余⑨,服国八百余,今无存者矣。虽存,皆尝亡矣⑩。贤主知其若此也,故日慎一日,以终其世。譬之若登山,登山者,处已高矣,左右视,尚巍巍焉山在其上。贤者之所与处,有似于此。身已贤矣,行已高矣,左右视,尚尽贤于己。故周公旦曰:“不如吾者,吾不与处,累我者也;与我齐者,吾不与处,无益我者也。”惟贤者必与贤于己者处。贤者之可得与处也,礼之也。
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