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第43章 士容论1(第1页)

士容【正文】

一曰:

士不偏不党①。柔而坚②,虚而实③。其状朗然不儇④,若失其一⑤。傲小物而志属于大⑥,似无勇而未可恐⑦,执固横敢而不可辱害⑧。临患涉难而处义不越⑨,南面称寡而不以侈大⑩。今日君民而欲服海外,节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世,富贵弗就而贫贱弗朅。德行尊理而羞用巧卫,宽裕不訾而中心甚厉,难动以物而必不妄折。此国士之容也。

齐有善相狗者,其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之,曰:“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠,以告相者。相者曰:“此良狗也。其志在獐麋豕鹿,不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足,狗乃取鼠。夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者,诚也。人亦然,诚有之则神应乎人矣,言岂足以谕之哉?此谓不言之言也。

客有见田骈者,被服中法,进退中度,趋翔闲雅,辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出,田骈送之以目。弟子谓田骈曰:“客士欤?”田骈曰:“殆乎非士也。今者客所弇敛,士所术施也;士所弇敛,客所术施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅,则室偏无光。骨节蚤成,空窍哭历,身必不长。众无谋方,乞谨视见,多故不良。志必不公,不能立功。好得恶予,国虽大不为王,祸灾日至。故君子之容,纯乎其若钟山之玉,桔乎其若陵上之木;淳淳乎慎谨畏化,而不肯自足;乾乾乎取舍不侻,而心甚素朴。

唐尚敌年为史,其故人谓唐尚愿之,以谓唐尚。唐尚曰:“吾非不得为史也,羞而不为也。”其故人不信也。及魏围邯郸,唐尚说惠王而解之围,以与伯阳,其故人乃信其羞为史也。居有间,其故人为其兄请,唐尚曰:“卫君死,吾将汝兄以代之。”其故人反兴再拜而信之。夫可信而不信,不可信而信,此愚者之患也。知人情不能自遗,以此为君,虽有天下何益?故败莫大于愚。愚之患,在必自用。自用则戆陋之人从而贺之。有国若此,不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也,非徼而矜其名也,反其实也。【解说】

士容,指士人仪容举止的法度、标准。文章列举了士人的种种美德和表现,赞美了士人见识高远,“傲小物而志属于大”的品格,指出君主应该了解和信任贤士,甚至应该让贤。可见,作者赞美士人,最终目的还是为了贯彻举贤任能的政治主张。【注释】

①偏:偏私。党:结党。

②柔:柔顺。坚:刚强。

③虚:空虚,指表面看来一无所知,一无所能。实:充实。

④朗然:心地光明的样子。朗,明亮。儇(xuān):乖巧。

⑤若失其一:好像忘记了他自身。这是形容精神专注沉寂。一,身。

⑥傲:藐视。小物:琐事。属(zhǔ):聚集,集中。

⑦恐猲(hè):恐吓。

⑧执固:意志坚定,不可动摇。横(hènɡ):放纵,无所顾忌。敢:果敢。

⑨涉:经历。处(chǔ):守。越:失坠。

⑩侈大:骄恣,自大。侈,开张。

海外:指中国以外。古人认为中国四面环海,海外尚有九州。

节物:事(依高诱说),这里指士人的作为。赖:利,这里是以……为利的意思。

遗俗:超脱世俗,屏弃世俗之见。与:以。

就:趋,追求。朅(qiè):离开,舍弃。

卫:通“讆”(依俞樾说)。诈伪。

宽裕:指心胸开阔。訾(zǐ):诋毁。中心:心中,内心。厉:飞扬,这里是高远的意思。

物:指外物之利。妄:胡乱,随便。折:折节,屈节。

国士:一国中杰出的士人。容:指仪容节操的法式标准。

假:借,凭借。

麋(mí):麋鹿,鹿的一种。

桎:束缚双足的刑具,这里用如动词,用器械束缚。

骜(ào):良马名。

鸿鹄(hú):黄鹄,即天鹅。

诚:真诚。

应(yìnɡ):感应。

田骈:战国道家人物。

被(pī)服:穿戴,服饰。中(zhònɡ):合。

进退:指进退的礼节。

趋翔:同“趋跄(qiānɡ)”,步履有节奏。闲雅:娴静文雅。

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