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第154念（第1页）

念一：人心以什么能够养的吗？

念四：能够养人心的，是人心。

念一：我倍感困惑了。我不想讨论一个人心的了。千千色，万万种。

念四：人是以什么能够滋养人心的？

念八：无知。深邃。还有是无知与深邃的混合体。三种。

念四：人心不好养，你知道人心没有什么能够养育的。深邃都未必能够让人的心知足。

念八：瞬间地，我觉到我该以什么养人心了！可是是什么，我不想说。

念四：以我的口水能养人心吗？

念八：什么是口水？

念四：思想的汁液，成“口水“

念八：何不称为“脑汁“

念四：那样就不称为脑汁，也不称为口水，是个体的一种抽象。

念八：以抽象润养人心？

念四：什么是抽象？

念八：抽象就是你不能想象的，只好这样了！抽象比起无知，比起深邃更加合理。

念四：抽象是我自己还要思考，还要想象出来是什么东西啊？岂不是究竟地都是每个个体依靠自己养自己的人心？

念八：有点不同，没有我说的抽象做基础，你这个人心是什么呢？有我说的抽象思维派类做基础，你开始思考抽象是什么，即可润养你的人心了。在你开始思考抽象时，我已经开始是你人心的基础了。

念四：可是，抽象思考起来不是很艰巨吗？什么都可能思考不出来。

念八：你知道人的心是什么都不能润养到满足的啊，就更别谈人这种派别了。“人”与“人的心”更加不同属别。谈起人的心还可以略微提及。但是谈起“人”是一种苦涩的荒漠。谁能裹足前行？所以我跟你谈的是人的心而不是讨论人。

念四：好，就谈人心！以抽象孕育人心。以抽象孕育我千千万万片念头，就不需要我以歌唱，跳舞，运动，文学知识，小说故事，演员演出的戏，我的日常生活碎碎念等小物分享以孕育人的心。

念八：当你总结到基本，得出一个结论。就区分了千千色万万种的细节。航行的方向盘已定，就可以确定你与一切念头存在的关系。就可以确定我与所有人的心的关系。我与所有人的心的关系是抽象，前提是我一直在，我在这！

念一：那么，你与人的关系是什么？

念四：我有千千万片念头，但不是有那么一念是人。一切存在有千千种万万色的心，但是定有那么一心是“人“。至此，不可谈论人不可养育人不能润养。

念一：我不可知我与人的关系，属大。

念四：抽象也属于大。有类别吗？

念一：类别属于：玄，妙，巧，无人推动自转的意境。

念四：行得通吗？有人心能明白吗？

念八：不然，我拥有数不尽头的念头，我有什么能养得起人的心呢？

念一：我不以小是以大养人心，当能让人心自由方大。

念八：你以什么养自己呢？你有什么能够养得起自己呢？

念四：我是人，当以不能说养我。至于我又以什么养得起我的无数念头，又以什么养得起人的心呢？我以抽象养。

念一：抽象的表象有其一吗？

念八：《我成为人的过程》是抽象思维类派的小，不足以养人心，只是我念头的抽象。

念一：等等。《我成为人的过程》是念头创造的抽象之小，也成为了养念头的抽象？以我念头的创造来润养我的念头？！那么，抽象之大呢？

念八：抽象之大，因为其大所以不能说，没有用词能表现其大。抽象之抽象，称为大。《我成为人的过程》能被形容的表象具体化，称为小。

念四：你以抽象养人心。你以抽象养念头。我与人心我与念头的关系是抽象。

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