天籁小说

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第14章（第2页）

【注释】

①：色美。《楚辞·远游》：“玉色以脕颜兮。”

②钗头：妇女的头饰，多为金玉器。

③燕：同，即宴。瑶池：相传为西王母居住的仙境。

【简说】

赵令畴的这首咏物词，通篇正面描写梅花，强调梅花的独占花魁，人间第一，是一篇值得吟赏的佳作。

唐贺知章著名的绝句《咏柳》云：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”亏得作者想得新颖有趣，赵令畴也仿效他在起句云：“春风试手先梅蕊，”春风以一双灵巧的手，剪制了朵朵吐蕊的梅花。突出“先”字，表示梅花独占春先。下面先正面描摹梅花的冷艳绝俗，必须用净水，明沙陪衬，再具体赞美梅花的品格高雅：“不受众芳知”，不与众芳为伍，不受百花朝贺。“端须月与期”，只要与明月相随相伴。林逋咏梅的千古名句是：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”欲写梅花的格调与风韵，不能不写清水与明月。只有冰清玉洁的环境，才显出梅花的灵动、高雅、清逸、纯洁。这里赞美的不止梅花，兼透露诗人的思想与寄托。看来它又不是一般的咏物词，而是以梅寓人，寄意遥深之作了。下片，进一步写梅，写人。“清香闲自远，先向钗头见”。除梅的丰姿外，独写她的清香。“闲自远”的意思，和唐王国维说他的“木末芙蓉花”“纷纷开自落”（《辛夷坞》意境相同。这芙蓉不是为哪个人发出红萼的；那梅也不是为哪个人发出清香的。不过，陡然一转，倒情愿领先连同钗饰

插在那位美人头上。这里和：“不受众芳知，端须月与期”一样，都是一正一反的写法。有正有反，才现出梅的全貌。插花的“美人”是来自《楚辞》的比兴寄托，如杜甫诗中“幽居在空谷”的佳人（《佳人》）；苏轼文中“望美人兮天一方”的美人（《前赤壁赋》），也就是与梅同调的高人洁士。又用一个“先”字，再一次点明梅之不同于群艳。最后，诗人以浪漫主义的想象结束，使他对梅的赞美达到了顶峰。“雪后燕瑶池，人间第一枝。”梅花不仅不畏冰雪，反在冰雪中预报春信。因此，人间天上，她不愧为仙品。天上，她是瑶池宾客。人间，她表现了人类纯美与至善之高标。一直到最后，读者才恍然了悟这梅为什么是人间第一枝。不仅她占得春先，更重要的是她的洁质清品，那必须以水、月、雪、美人、仙子相搭配的高标。这首词写得如此深婉有致，恐怕和赵令畴在险恶的政治环境中饱经忧患的考验有关吧。仲殊

仲殊，俗姓张，名挥，安州（今湖北安陆）人，生卒年不详。曾举进士。因与妻不和，弃家为僧，法名仲殊，字师利，人或称僧挥。因好食蜜，苏轼戏称之“蜜殊”。住苏州承天寺，杭州吴山宝月寺。和苏轼交往唱酬。苏轼云：“苏州仲殊、师利和尚能文，善诗及歌词，皆操笔立成，不点窜一字，予曰：‘此僧胸中无一毫发事’，故与之游”（《东坡志林》卷二）崇宁年间，自缢而亡。有《宝月集》，今不传，有赵万里辑本。词风清丽和婉，王灼云：“贺方回，周美成，晏叔原，僧仲殊，各尽其才力，自成一家。”（《碧鸡漫志》卷二）

柳梢青

吴中

岸草平沙。吴王故苑①，柳袅烟斜。雨后寒轻，风前香软，春在梨花。行人一棹天涯。酒醒处，残阳乱鸦。门外秋千，墙头红粉，深院谁家？

【注释】

①吴王故苑：吴王即夫差。吴王夫差纳西施，筑馆娃宫于灵岩山（今江苏吴县）以居之，即今之灵岩寺。吴王故苑指西施住的宫苑。

【简说】

仲殊早年放荡不羁，因跟妻子不偕，一时冲动，出家为僧，最后大概又在另一个冲动中自缢身死。他跟苏东坡作朋友，诗酒相酬，苏东坡

很赏识他。他的词，既有美绝风流处，又多凄凉悲慨，他是一个诗人，不像是个和尚。《柳梢青》一首，是他的脍炙人口的名作。当时的人对他的小令评价很高。黄昇云：“仲殊之诃多矣，佳者固不少，而小令为最。……篇篇奇丽，字字清婉。”（《花庵词选》）这首词上、下片都写行船所见。过片行人一棹天涯”，作者自况，统绾上片。作者沿着吴江，望那岸边景色，“岸草平沙是远望，附带点明季节在春天。“吴王故苑”是相认，附带点明地点在吴县。他也许略微兴起历史陈迹的感慨。我们着重欣赏“岸草平沙”的概写；“柳袅烟斜”的特写，共八个字，就现出诗人在行船中一路向岸边望去时所描绘的逼真、幽美的图画。但这不过是衬笔，接下三句最妙。“春在梨花”，作者突出梨花是春之化身。梨花怎样体现春色？明明只能通过视觉来观赏，诗人偏要从触觉说，似乎触到带雨梨花的微凉；又从嗅觉说，似乎闻到软风中梨花飘来的淡淡的甜香。诗人把“春在梨花”形容得玲珑剔透，俊雅之极。下片，一个浪漫的诗僧出现了。飘然一身，浪迹天涯，“酒醒后，残日乱鸦”，何等苍凉悲慨。这和“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”（柳永《雨霖铃》）不同。那是思妇的设想，这是客子的独白；那是男女相思的痛苦，这是浪迹江湖的悲辛。七个字融情入景，情景交融，“不减唐人风致”（黄昇语）。谁也料不到作者在结尾一转笔锋，又露出他那游戏人间的顽皮。上片结尾三句不是现出一幅美丽画面么；这里则摄取一个生动的快镜头，是谁家院落，从墙头露出一个女孩儿在荡秋千，这个镜头加上前一个画面，才称得起一个迷人的江南春景的全面描述呢！陆游在《老学庵笔记》卷七曾记载他的族伯父陆彦远说过的一段话：“仲殊自缢死后，邹忠公（名浩）为作诗云：‘空有谁家曲，人间得细听’”。所谓“谁家”曲，即指本词末句“深院谁家”，一个和尚，动此凡念，无怪陆彦远说他“犹有不羁之余习耳。”其实他为词，随心所至，毫无顾忌，正是他率真，超脱处，惟能“真”，才有动人的魅力。像他有一首《南柯子》，词中一时伤感：“又是凄凉时候，在天涯”；一时小动尘念；“记得年时沽酒那人家”，又有何妨？另有一首《诉衷情》，才道出“三千粉黛，十二阑干”这样绮丽语，便立刻接写“一片云头”，又如此冷峻，说明世俗绮事，不过如过眼云烟而已。这又有何矛盾？总之，他就是这样一个多情而富有才华的诗僧。毛滂（一首）

毛滂，字**，衢州江山（今浙江江山）人，生卒年不详。哲宗元祐年间，因其父毛国镇关系，受知于苏氏兄弟。苏东坡对他曾加荐举，称他“文词雅健，有超世之韵。”他曾任杭州法曹（司法官），饶州（今江西）司法参军、武康（今浙江）县令等职。晚年为蔡京赏识，升秀州（今浙江嘉兴）知州。一生仕途虽屈沉下僚，但其文、诗、词均知名于世。有《东堂集》、《东堂词》传世。他的词受苏轼、柳永影响，清圆秀雅，不事浓艳。与陈与义、朱敦儒相近。《四库提要》称其词云：“情韵特胜。”

清平乐

送贾耘老、盛德常还郡。时饮官酒于东堂，二君许复过此①。

杏花时候，庭下双梅瘦。天上流霞凝碧袖②，起舞与君为寿。两桥风月同来③，东堂且没尘埃④。烟艇何时重理，更凭风月相催。

【注释】

①贾耘老；名诗人贾收，字耘老。喜饮酒，苏轼和他唱酬很多。家贫，轼曾作古木怪石以赠，希望借自己名气给他解决生活之困窘。贾收对他感念作亭名怀苏，诗集名《怀苏集》。盛德常，即是盛允升，贾、盛都是乌程（今浙江吴兴）人，都与毛滂为吟风弄月的诗友。二人从武康返乡，毛滂置酒官舍，并约重来。东堂：毛滂任武康县令时官舍名。毛滂诗、词、文集都以“东堂”命名。

②流霞：流动的彩霞，喻指红色桃杏花。碧神：女子的绿袖，喻指绿色桃杏叶。

③两桥：贾、盛二人的居处可能有桥。“两桥”与“东堂”相对。风月：清风明月，喻指吟风弄月的两个诗友。

④且没尘埃：将为尘土所掩。

【简说】

大凡迎送应酬的诗词，不易见长。毛滂的这首《清平乐》，用托喻表友情，以词语洗俗调，做到有韵味，有风趣，很是难得，哲宗元符初，毛滂从衢州改授武康县令。那里山清水秀，他常与朋友诗酒留连，十分惬意。《清平乐》大约作于当时。

小序说明词意：他在任所官舍“东堂”为两个朋友贾耘老和盛德常送行。主客赏花饮酒，相聚甚欢。客人临行，约定重来；主人郑重作词以志。词的上片写欢宴；下片约重来。开篇用景暗示时、地。“杏花时候”，是绝妙词句，道破时值春夜。“庭下双梅瘦”，则指东堂庭院。但诗人在此，为什么偏取两株梅呢？如果说，他想表示杏花开时，梅花残落，岂不是语言善赘，破坏了意境。如果说东堂就有这两株梅花的特点，也犯不着在这儿写。看下片还有“两桥”的话，我想“双梅”与“两桥”都是托喻两位友人的。“双悔”赞其清高；“两桥”指其幽居。接下作者把宴席上的坐

花醉月、桃杏间的斗艳争妍，化为仙境。花红似流霞，叶绿如凝碧，花枝摇曳，绿叶舒徐，仿佛仙女彩云飘风，翠袖起舞。极写春宴的幽赏清吟；主人的深情款待。下片全用来写重聚之约，足见主客恋恋难舍之情。这里主人恭维客雅，以风月托喻：一来称颂二人具有清风明月的风度；二来表示他们是吟风赏月的诗友。主人嘱咐道：“两桥风月同来，东堂且没尘埃。”倘若你们不来赴约，东堂不仅将减损光辉，更要委之尘土了。“烟艇何时重理”，最好乘船过溪，一路观赏繁花似锦。“更凭风月相催”，何时再来，要看你们的诗情逸兴了。第二年春天，贾、盛二友失约了，一直到秋天，贾耘老才一个人来看毛滂。他

又做了一词，是本词的续篇，有这样的词句：“曾教风月，催促花边催棹发。不管花开，月白风清始肯来。”（《减字木兰花》）这两首应该联起来读才是。《清平乐》飘逸秀雅，“情韵特胜”（《四库全书》语）以自然界的春花，风、月为喻，抒写友情与诗怀，就用苏轼的话“闲暇自得，清美可口”（据《西湖游览志》载）来赞美本词吧。

惜分飞富阳①僧舍代作别语

泪湿阑干②花着露。愁到眉峰碧聚。此恨平分取③。更无言语空相觑④。断雨残云无意绪。寂寞朝朝暮暮。今夜山深处。断魂分付。潮回去。周邦彦（十六首）

周邦彦（1057～1121），字美成，自号清真居士，钱塘（今浙江杭州市）人。神宗元丰初年曾到汴京献《汴都赋》万余言，因此被召为太学正（国子监学官），此后一直在京师及各地担任官职。徽宗朝曾在“大晟府（音乐机关）”中任提举官。他博览群书，精通音律，当时与万俟咏、田为等一起讨论古音、审定古调、创制新词，被称为“集大成”的词人。所作词集名《片玉词》，有宋人陈元龙的注。

宋词发展到秦观、贺铸、周邦彦等人，能展衍绮丽蜿约的小令而作慢词。周词直接从柳永的慢词推进一步，以浑成精工、谐合音律为其主要特点，在内容方面大多不出艳词范围，但在篇章结构上做到严密而有层次，又很讲究用字、使典，还善于融化前人诗句。他的怀古和写景咏物之词则能有所寄托而不作泛叙，如《西河》（金陵怀古）是吊古伤今而以咏史出之。小词《苏幕遮》（咏荷花），慢词《六丑》（落花咏蔷薇），都写得生动活泼，自然出色。

自从晚唐温庭筠翻制新曲，注意四声，晏殊、柳永等继之，到周邦彦不仅对字句精雕细琢，更严格注意四声，《宋史·本传》说他“词韵清蔚”，这是与他讲究声律分不开的。这种词风对南宋姜夔、吴文英、周密、张炎、王沂孙诸家影响很大。清代张惠言辑《词选》，倡常州词派，周济继起，他在《宋四家词选目录序论》中指出要以清真词为极则：“问涂碧山（王沂孙）、历梦窗（吴文英）、稼轩（辛弃疾），以还清真之浑化。”直到晚清，精研清真词的人还是不少。

南宋的方千里、杨**，有和清真全词各一卷，又有陈允平的《西麓继周集》，也是金和周词，但这些都是依照周词四声填写而成，纯为形式主义的东西。

瑞龙吟

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