天籁小说

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第43章（第1页）

香玉

劳山下清宫，耐冬高二丈，大数围，牡丹高丈余，花时璀璨如锦。胶州黄生，筑舍其中而读焉。一日，遥自窗中见女郎素衣，掩映花间，心疑观中乌得有此。趋出，已遁去。由此屡见之。遂隐身丛树中以伺其至。无何，女郎又携一红裳者来，遥望之，艳丽双绝。行渐近，红裳者却退曰：“此处有人！”生乃暴起。二女惊奔，袖裙飘拂，香风流溢。追过短墙，寂然已杳。爱慕殷切，因题树上云：“无限想思苦，含情对短窗。恐归沙叱利，何处觅无双。”归斋冥想。女郎忽入，惊喜承迎。女笑曰：“君汹汹似强寇，使人恐怖；君竟骚士，无妨相亲。”略叩生平，曰：“妾小字香玉，隶籍平康巷。被道士闭置山中，实非所愿。”生问：“道士何名？当为卿一涤此垢。”女曰：“不必，彼亦未敢相逼，借此与风雅士长作幽会亦佳。”问：“红衣者谁？”曰：“此名绛雪，亦妾义姊。”遂相狎寝。既醒，曙色已红。女急起曰：“贪欢忘晓矣。”着衣易履，且曰：“妾酬君作，口占勿笑也：‘良夜更易尽，朝暾已上窗。愿如梁间燕，栖处自成双。’”生握腕曰：“卿秀外惠中，使人爱而忘死。顾一日之去，如千里之别。卿乘间当来，勿待夜也。”女诺之。由此夙夜必谐。每使邀绛雪来，辄不至，生以为恨。女曰：“绛姊性殊落落，不似妾情痴也。当从容劝驾，不必过急。”一夕，女惨然入曰：“君陇不能守，尚望蜀耶？今长别矣。”问：“何之？”以袖拭泪曰：此有定数，难为君言。昔日佳什，今成谶语矣。‘佳人已属沙叱利，义士今无古押衙。’可为妾咏。”诘之不言，但有呜咽。竟夜不眠，早旦而去。生怪之。次日，有即墨蓝氏，入宫游瞩，见牡丹，悦之，掘移径去。生始悟香玉乃花妖也，怅惋不已。过数日，闻蓝氏移花至家，日就萎悴。恨极，作哭花诗五十首，日日临穴，涕洟其处。一日，凭吊而返，遥见红衣人浑涕穴侧。从容而近就之，女亦不避。生因把袂，相向汍澜。已而挽请入室，女亦从之。叹曰：“童稚姊妹，一朝断绝！闻君哀伤，弥触妾恸。泪堕九泉，或当感诚再作；然死者魂气已散，仓猝何能与吾两人共谈笑也？”生曰：“小生薄命，妨害情人，当亦无福消双美。曩频烦香玉道达徽忱，胡再不临？”女曰：“妾以年少书生，什九薄幸；不知君固至情人也。然妾与君交，以情不以淫。若昼夜狎目匿，则妾所不能矣。”言已告别。生曰：“香玉长别，使人寝食俱废。赖卿少留，慰此怀思，何决绝如是！”女乃止，过宿而去。数日不复至。冷雨幽窗，苦怀香玉，辗转床头，泪凝枕簟。揽衣更起，挑灯命笔，踵前韵曰：“山院黄昏雨，垂帘坐小窗。相思人不见，中夜泪双双。”诗成自吟。忽窗外有人曰：“作者不可无和。”听之，绛雪也。启门纳之。女视诗，即续其后曰：“连袂人何处？孤灯照晚窗。空山人一个，对影自成双。”生读之泪下，因怨相见之疏。女曰：“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳。”生欲与狎。曰：“相见之欢，何必在此。”于是至无聊时，女辄一至。至则宴饮酬唱，有时不寝，遂去。生亦听之。谓之曰：“香玉吾爱妻，绛雪吾良友也。”每欲相问：“卿是院中第几株？早以见示，仆将抱植家中，免似香玉被恶人夺去，贻恨百年。”女曰：“故土难移，告君亦无益也。妻尚不能终从，况友乎！”生不听，捉臂而出。每至牡丹下，辄问：“此为卿否？”女不言，掩口笑之。适生以残腊归。过岁二月间，忽梦绛雪至，愀然曰：“妾有大难，君急往尚得相见；迟无及矣。”醒而异之，急命仆马星驰至山。则道士将建屋，有耐冬一株，碍其营造，工师方纵斤矣。生知所梦即此，急止之。入夜，绛雪来谢。生笑曰：“向不实告，宜造此厄！今而后已知卿矣。卿如不至，当以艾炷相炙。”女曰：“妾固知君如此，曩故不敢相告。”坐移时，生曰：“今对良友，益思艳妻。久不哭香玉，卿能从我哭乎？”二人乃往，临穴洒涕。至一更向尽，绛雪收泪劝止，乃还。又数夕，生方独居凄恻。绛雪笑入曰：“喜信报君知：花神感君至情，俾香玉复降宫中。”生喜，问：“何时？”答云：“不知，要不远耳。”天明下榻，生曰：“仆为卿来，勿长使人孤寂。”女笑诺。两夜不至，生往抱树，摇动抚摩，频唤：“绛雪！”久之无声，乃返。对烛团艾，将以灼树。女遽入，夺艾弃之。曰：“君恶作剧，使人创痏，当与君绝矣！”生笑拥之。坐方定，香玉盈盈而入。生望见，泣下流离，急起把握香玉，以一手捉绛雪，相对悲哽。已而坐道离苦，生觉把之而虚，如手自握，惊其不类曩昔。香玉泫然曰：“昔妾花之神，故凝；今妾花之鬼，故散也。今虽相聚，君勿以为真，但作梦寐观可耳。”绛雪曰：“妹来大好，妾被汝家男子纠缠死矣。”遂辞而去。香玉款笑如生平；但偎傍之际，仿佛以身就影。生悒悒不欢。香玉亦俛仰自恨。乃曰：“君以白蔹屑，少杂硫黄，日酹妾一杯水，明年此日报君恩。”亦别而去。明日往观故处，则牡丹萌生矣。生从其言，日加培溉，又作雕栏以护之。香玉来，感激甚至。生谋移植其家，女不可，曰：“妾弱质不堪复戕。且物生各有定处。妾来原不拟生君家，违之反促年寿。但相怜爱，好合自有日耳。

”生恨绛雪不至。香玉曰：“必欲强之使来，妾能致之。”乃与生挑灯出至树下，取草一茎，布掌作度，以度树本，自下而上，至四尺六寸，按其处，使生以两爪齐搔之。俄，绛雪自背后出，笑骂曰：“婢子来，益助桀为虐耶！”牵挽并入。香玉曰：“姊勿怪！暂烦陪侍郎君，一年后不相扰矣。”自此遂以为常。生视花芽日益肥茂，春尽盈二尺许。归后亦以金遗道士，使朝夕培养之。次年四月至宫，则花一朵，含苞未放；方流连间，花摇摇欲拆；少时已开，花大如盘，俨然有小美人坐其中，才三四指许；转瞬间飘然已下，则香玉也。笑曰：“妾忍风雨以待君，君来何迟也！”遂入室，绛雪亦至。笑曰：“日日代人作妇，今幸退而为友。”遂相谈宴赓和。至中夜，绛雪乃去。两人同寝，款洽一如当年。后生妻卒，遂入山，不复归。是时牡丹已大如臂。生每指之曰：“我他日寄魂于此，当生卿之左。”两女笑曰：“君勿忘之。”后十年余，忽病。其子至，对之而哀。生笑曰：“此我生期，非死期也，何哀为！”谓道士曰：“他日牡丹下有赤芽怒生，一放五叶者，即我也。”遂不复言。子舆致而归，至家寻卒。次年，果有肥芽突出，叶如其数。道士以为异，灌溉之，三年高数尺，大拱把，但不花。老道士死，其弟子不知爱惜，因其不花，斫去之。白牡丹亦憔悴寻死；无何，耐冬亦死。

异史氏曰：“情之结者，鬼神可通。花以鬼从，而人以魂寄，非其结于情者深耶？一去而两殉之，即非坚贞，亦为情死矣。人不能贞，犹是情之不笃耳。仲尼读唐棣而曰‘未思’，信矣哉！”

三仙

士人某，赴试金陵，经由宿迁，会三秀才谈言超旷，悦之。沽酒相欢，款洽间各表姓字；一介秋衡，一常丰林，一麻西池。纵饮甚乐，不觉日暮。介曰：“未修地主之仪，忽叨盛馔，于理未当。茅茨不远，可便下榻。”常、麻并起，捉襟唤仆，相将俱去。至邑北山，忽睹庭院，门绕清流。既入，舍宇精洁。呼童张灯，又命安置从人。麻曰：“昔人以文会友，今闱场伊迩，不可虚此良夜。请拟四题，命阄各拈其一，文成方饮。”众从之，各拟一题，写置几上，拾得者就案构思。二更未尽，皆已脱稿，迭相传视。士人读三作，深为倾倒，草录而怀藏之。主人进良酝，巨杯促釂，不觉醺醉。客兴辞。主人乃导客就别院寝，醉中不暇解屦，着衣遂卧。既醒，红日已高，四顾并无院宇，惟主仆卧山谷中。大骇，呼仆起，见旁有一洞，水涓涓流溢。自讶迷惘。视怀中则三作俱存。下山问土人，始知为“三仙洞”。盖洞中有蟹、蛇、虾蟆三物最灵，时常出游，人往往见之云。士人入闱，三题皆仙作，以是擢解。

王十

高苑王十，负盐于博兴。夜为两人所获。意为土商之逻卒也，舍盐欲遁，而足苦不前，遂就缚。固哀之。二人曰：“我非盐肆中人，乃鬼卒也。”十惧，但乞至家，一别妻子。鬼不许，曰：“此去亦未便至死，不过暂役耳。十问：“何事？”曰：“冥中新阎罗莅任，见奈河淤平，十八狱厕坑俱满，故捉三等人使淘河：小偷、私铸、私盐；又一等人使涤厕：乐户也。”十从去，入城郭，至一官署，见阎王在上，方稽名籍。鬼上白：“捉一私贩王十至。”阎王视之，怒曰：“私盐者，上漏国税，下蠹民生者也。若世之暴官贪商所指为私贩者，皆天下之良民。贫人揭锱铢之本，求升斗之息，何为私哉！”责二鬼，罚使市盐四斗，并十所负，代运至家。留十，授以蒺藜骨朵，令随诸鬼督河工。鬼引十去，至奈河边，见河内人夫，繦续如议。又视河水浑赤，近之臭不可闻。淘河者皆**持畚鍤，出没其中。朽骨腐尸，盈筐负舁而出；深处则灭顶求之。惰者辄以骨朵击背股。同监者以香绵丸如巨菽，使纳口中，乃近岸。见高苑肆商亦在其中。十独苛遇之：入河楚背，上岸敲股。商惧，常没身水中，十乃已。经三昼夜，河夫半死，河工亦竣。前二鬼仍送至家，醒然而苏。先是，十负盐未归，天明，妻启户，则盐两囊置庭中，而十久不至。使人遍觅之，则死途中。舁之而归，奄有微息，大惑不解其故。既醒始言之。肆商亦于前日死，至是始苏。骨朵击处皆成巨疽，浑身腐溃，臭不可近。十故诣之。望见十，犹缩首衾中，如在奈河状。一年始愈，不复为商矣。

异史氏曰：“盐之一道，朝廷之所谓私，乃不从乎公者也；官与商之所谓私，乃不从其私者也。近日齐、鲁新规，土商随在设肆，各限疆域。不惟此邑之民不得去之彼邑；即此肆之民不得去之彼肆。而肆中则潜设饵以钓他邑之民：其售于他邑，则廉其直；而售诸土人，则倍其价以昂之。又设逻于道，使境内之人皆不得逃吾昂。其有境内冒他邑以来者，法不宥。彼此互相钓，而越肆假冒之愚民益多。一被逻获，则先以刀杖残其胫股，

而后送诸官；官则桎梏之，是名‘私盐’。呜呼！冤哉！漏数万之税非私，而负升斗之盐则私之；本境售诸他境非私，而本境卖诸本境则私之，冤矣！律中‘盐法’最严，而独于贫难军民，背负易食者不之禁；今则一切不禁，而专杀此贫难军民！且夫贫难军民，妻子嗷嗷，上守法而不盗，下知耻而不娼；不得已，

而揭十母而求一子。使邑尽此民，即夜不闭卢可也，非天下之良民乎哉！彼肆商者，不但使之淘奈河。直当使涤狱厕耳！而官于春秋节，受其斯须之润，遂以三尺法，助使杀吾良民。然则为贫民计，奠若为盗及私铸耳：盗者白昼劫人，而官若聋，铸者炉火亘天，而官若瞽；即异日淘河，尚不至如负贩者所得无几，而官刑立至也。呜呼！上无慈惠之师，而听奸商之法，日变日诡，奈何不顽民日生，而良民日死哉！”

故事邑中肆商，以若干石盐资，岁奉邑宰，名曰“食盐”。又逢节序，且厚仪贶之。商以事谒官，官则礼貌之，坐与语，或茶焉。送盐犯至，重惩不遑。张公石年宰淄，肆商来见，寻旧规但揖不拜。公怒曰：“前令受汝贿，故不得不隆汝礼；我市盐而食，何物商人，敢公堂抗礼乎！”捋裤将笞，商叩头谢过，乃释之。后肆中得二负贩者，其一逃去，其一被执至官。公问：“贩者二人，其一焉往？”贩者云：“奔去矣。”公曰：“汝病股不能奔耶？”曰：“能奔。”公曰：“既被捉，必不能奔；果能，可起试奔，验汝能否。”其人奔数步欲止。公曰：“大奔勿止！”其人疾奔，竟出公门而去。见者皆笑。公爱民之事不一，此其闲情，邑人犹乐诵之。

大男

奚成列，成都士人也。先有一妻一妾。妾何氏，小字昭容。妻早没，娶继室申氏，不能相善，虐遇何，因并及奚；终日晓聒，恒不聊生。奚忿怒亡去。去后，何生一子大男。奚久不返，申摈不与同炊，计日授粟。大男渐长，何不敢求益，惟纺绩佐食。大男见塾中诸儿吟诵，羡之，告母欲读。母以其太稚，姑送诣塾，试使读以难之。而大男慧，所读倍诸儿。师异之，愿不索束贽。何乃使从师，薄相酬。积二三年，经书全通。一日，归谓母曰：“塾中五六人，皆从父乞钱买饵，我何无也？”母曰：“待汝长时，当告汝知。”大男曰：“我方七八岁，何时长也？”母曰：“汝往塾，路经关圣庙，当拜之，佑汝速长。”大男信之，每日两过必入拜。母知之，问：“汝所祝何词？”答云：“但祝明年便使我十五六岁。”母笑之。而大男学与躯体长并速：至十岁，如十三四者；其所为文，塾师不能窜易之。一日，谓母曰：“昔谓我壮大当告父处，今可矣。”母曰：“尚未，尚未！”又年余，居然成人，研诘益频，母乃缅述之。大男闻之，意不胜悲，欲往寻父。母曰：“儿太幼，汝父亡存未知，何遽可寻？”大男无言而去，至午不归。往询诸师，则辰餐未返。母大惊，犹谓其逃塾。出资佣役，靡处不搜，竟查无迹。大男出门，不知何往之善，惟循途奔去。遇一人将如夔州，自言钱姓。大男丐食相从。钱病其缓，赁代步，资斧皆耗之。至夔同食，钱阴投毒其中，大男瞑不觉。钱载至大刹，托为已子，偶病绝资，卖诸僧。僧见其丰姿秀出，争购之。钱得金而去。僧饮之，略醒。主僧始知之，诣视，奇其相，研诘始得巅末。又益怜之，责僧赠资使去。有泸州蒋秀才下第归，途中问得故，嘉其孝，携与同行。至泸，主其家。月余，无往不谘。或言闽商有奚姓者，于是辞蒋，将之闽。蒋赠遗衣履，其里党皆敛资助之。至途，有二布客欲诣福清，邀与同侣。行数程，客窥囊金，经至空所，絷手足，解夺而去。适有永福陈翁过其傍，脱缚载诸后车，遂至翁家。翁豪富，诸路商贾多出其门，翁嘱南北客代访父耗。留大男伴诸儿读。大男遂止，不复游矣。由是家益远，音益梗。何昭容孤居三四年，申氏减其费，抑勒令嫁。何自食其力，志不摇，申强卖于重庆贾，贾劫取而去。至夜，以刀自劙。贾不敢逼，俟创瘥，又转鬻于盐亭贾。至盐亭，自刺心头，洞见脏腑。贾大惧，药敷之，既平，但求作尼。贾告之曰：“我有商侣，身无淫具，每欲得一人主缝纫，此与作尼无异，亦可少偿吾直。”何诺之。贾舆送去，入门，主人趋出，则奚生也。盖奚以弃儒为商，贾以其无妇，故赠之也。相见悲骇，各述苦况，始知有儿寻父未归。奚乃嘱诸客侣，侦察大男。而昭容遂以妾为妻矣。然自历艰苦，疴痛多疾，不能操作，劝奚纳媵。奚鉴前祸，不从所请。何曰：“妾如争床第者，数年间固已从人生子矣，尚得与君有今日之聚乎？且人加我者，隐痛在心，岂及诸身而自蹈之？”奚乃嘱客旅为买三十许老妾。逾半年，客果为买妾归。入门，则妻申氏。各相骇怪。先是，申独居年余，兄苞劝令再适。申从之，惟田产为子姓所阻，不得售。鬻诸所有，积数百金，携归兄家。有保宁贾，闻其富有奁资，以多金啖苞，赚娶之。而贾老废不能人。申怼兄，不安于室，梁缢井投，不堪其扰。贾怒，搜括其资，将卖作妾。而闻者皆以三十余齿加长。贾将适夔，遂载与俱去。遇奚同肆商，遂货之而去。既见奚，惭惧不出一语，奚问同肆商，略知梗概，因曰：“使遇健男，则在保宁，无再见之期，此亦数也。然今日我买妾，非娶妻，可先拜昭容，修嫡庶礼。”申耻之。奚曰：“昔日汝作嫡，何如哉？”何劝止之。奚不可，操杖临逼。申不得已，拜之。然终不屑承奉，但操作别室。而何悉优容之，亦不忍课其勤惰。奚每与昭容谈宴，辄呼给役其侧；何更代以婢，不听前。会陈公嗣宗宰盐城。奚与里人有小争，里人以逼妻作妾揭

讼奚。公不准理，叱逐之。奚喜，与何窃共颂德。一漏既尽，僮忽叩扉入，白：“邑令公至！”奚骇极，急觅衣履，则公已至寝门；益骇，不知所为。何审之，急出曰：“是吾儿也！”遂哭。公乃伏地悲咽。盖大男从陈翁姓，业为官矣。初，公至自都，迂道过故里，始知两母皆醮，抚膺哀痛。族中人始知大男已贵，反其田庐。公留仆营造，冀父复返。既而授任盐亭，又欲弃官寻父，陈翁苦劝之。会有卜者，使筮焉。卜者曰：“小者居大，少者为长；求雄得雌，求一得两：为官吉。”公乃之任。为不得亲，居官不茹荤酒。是日，得里人状，睹奚姓名，疑之。阴遣内纪纲窃访之，果父。乘夜微行而出。见母，亦信卜者之神。临去，嘱勿播。出金二百，令即办装归。至家，门户已新，益畜仆马，居然大家矣。申见大男贵盛，益自敛。兄苞知之，告于官，为妹争谪。官廉得其情，曰：“贪资劝嫁，去奚已更二夫。何颜争昔年嫡庶耶！”重笞之。由此名分益彰。而申姊何，何亦姊申。衣服饮食悉不自私。申初惧其复仇，至是益愧悔。奚亦忘其旧恶，俾内外皆呼以太母，但诰命不及耳。

异史氏曰：“颠倒众生，不可思议。此造物之巧也！奚生不能自立于妻妾之间，一碌碌庸人耳。苟非孝子贤母，乌能有此奇合，坐享厚糈以终身哉！”

卷二十三

韦公子

韦公子，咸阳世家也。放纵好淫，婢妇有色，无不私者。尝载金数千，欲尽览天下名妓，凡繁丽之区，罔不至。其不好者，信宿即去；当意则作百日留。叔某公亦名宦，休致归，闻其行，怒之。延明师，置别业，使与诸公子键户读。公子夜伺师寝，逾垣归，迟明而返，以为常。一夜，失足折肱，师始知之。告公，公怒不之惜，益施夏楚，俾不能起，而后药之。月余渐愈，公与之约：能读倍诸弟，文字佳，出勿禁；私逸者，挞如前。而公子最慧，读常过程。如此数年，中乡榜。欲自败约，而公犹箝制之。赴都，以老仆从，授日记籍，使志其言动，故数年无过行。后成进士，公乃少弛其禁。而公子或将有作，惟恐公闻，入曲巷中，辄托姓魏。一日，过西安，见优童罗惠卿，年十六七，秀丽如好女，悦之。夜留缱绻，赠贻丰隆。闻其新娶妇尤韵妙，益触所好，私意示惠卿。惠卿无难色，至夜携妇至，果少好，遂三人共一榻。留数日，眷爱臻至。谋与俱归，问其家口，答云：“母早丧，惟父存耳。某原非罗姓。母少服役于咸阳韦氏，卖至罗家，四月生余。倘得从公子去，亦可察其耗问。”公子惊问：“母何姓？”答：“姓吕。”骇极，汗下浃体，盖其母即生家婢也。生无言。天明，厚赠之，劝令改业。伪托他适，约归时召致之，遂别而去。后令苏州某邑，有乐妓沈韦娘，雅丽绝伦，心好之，潜留与狎，戏曰：“卿小字取‘春风一曲杜韦娘’耶？”答曰：“非也。妾母十七为名妓，有咸阳公子与君侯同姓，留三月，订盟婚娶。公子去，八月生妾，因名韦，实妾姓也。公子临别时，赠黄金鸳鸯，今尚在。一去竟无音耗，妾母以是愤邑死。妾三岁，受抚于沈媪，故从其姓。”公子闻其言，愧恨无以自容。默移时，顿生一策。忽起挑灯，唤韦娘饮，藏有酖毒，暗置杯中。韦娘才下咽，溃乱呻嘶。众集视，则已毙矣。呼优人至，付以尸，重赂之。而韦娘所与交好者尽势家，闻之不解其故，悉不平，共贿激优人，使讼于上官。公子惧，泻槖弥缝，卒以浮躁免官。归家年三十八，颇悔前行。而妻妾五六人，皆无子，欲继公之孙；公以其门无内行，恐习气染儿，虽诺嗣之，但待其老而归之。公子愤，欲往招惠卿，家人皆以为不可，乃罢。又数年，忽病，辄挝心曰：“淫婢宿妓者，非人也！”公闻之，叹曰：“是殆将死矣！”乃以次子之子，送诣其家，定省之。月余寻卒。

异史氏曰：“盗婢宿娼，其流弊殆不可问。然以已之骨血，而谓他人父，亦已羞矣。而鬼神又侮弄之，诱使自食便液。尚不自剖其心，自刭其首，而徒流汗投酖，非人头而畜鸣者耶！虽然，风流公子所生子女，即在风尘中，亦皆擅场。”

石清虚

邢云飞，顺天人。好石，见佳石不靳重直。偶渔于河，有物挂网，沉而取之，则石径尺，四面玲珑，**叠秀。喜极，如获异珍。既归，雕紫檀为座，供诸案头。每值天欲雨，则孔孔生云，遥望如塞新絮。有势豪某踵门求观，既见，举付健仆，策马竟去。邢无奈，顿足悲愤而已。仆负石至河滨，息肩桥

上，忽失手堕诸河。豪怒鞭仆，即出金雇善泅者，百计冥搜，竟不可见。乃悬金署约而去。由是寻石者日盈于河，迄无获者。后邢至落石处，临流于邑，但见河水清澈，则石固在水中。邢大喜，解衣入水，抱之而出，檀座犹存。既归，不肯设诸厅事，洁内室供之。一日，有老叟款门而请。邢托言石失已久。叟笑曰：“客舍非耶？”邢便请入舍，以实其无。既入，则石果陈几上。邢错愕不能言。叟抚石曰：“此吾家故物，失去已久，今固在此。既见之，请即赐还！”邢窘甚，遂与争作石主。叟笑曰：“既汝家物，有何验证？”邢不能答。叟曰：“仆则固识之。前后有九十二窍，巨孔中五字云：‘清虚天石供。’

”邢审视窍中，果有小字，细于粟米，竭目力才可辨认；又数其窍，果如所言。邢无以对，但执不与。叟笑曰：“谁家物而凭君作主耶？”拱手而出。邢送之门外；既还，则石失所在。大惊，疑叟，急追之，则叟缓步未远。奔去，牵其袂而哀之。叟曰：“奇矣！径尺之石，岂可以手握袂藏者耶？”邢知其神，强曳之归，长跽请之。叟乃曰：“石果君家者耶，仆家者耶？”答曰：“诚属君家，但求割爱耳。”叟曰：“既然，石固在是。”还入室，则石已在故处。叟曰：“天下之宝，当与爱惜之人，此石能自择主，仆亦喜之。然彼急于自见，其出也早，则魔劫未除。实将携去，待三年后始以奉赠。既欲留之，当减三年寿数，始可与君相终始，君愿之乎？”曰：“愿。”叟乃以两指捏石窍，窍软如泥，随手而闭。闭三窍已，曰：“石上窍数，即君寿数也。”作别欲去。邢苦留之，辞甚坚；问其姓字，亦不言，遂去。积年余，邢以故他出，夜有小偷入室，诸无所失，惟窃石而去。邢归，悼丧欲死。访察购求，全无踪绪。积有数年，偶入报国寺，见卖石者，近视则其故物，将便认取。卖者不服，因负石至官。官问：“何所质验？”卖石者能言窍数。邢问其他，卖石者不能言。邢乃言窍中五字及三指痕。理遂得伸。官欲杖责卖石者，卖石者自言以二十金买诸市，遂释之。邢得石归，裹以锦，藏椟中，时出一赏，先焚异香而后出之。有尚书某购以百金，而邢意万金不易也。某怒，因以他事中伤之。邢被收，典质田产。某托人风示其子，子告邢，邢愿以死殉石。妻窃与子谋，献石尚书家。邢出狱始知，骂妻殴子，屡欲自经，皆以家人觉救得不死。夜梦一丈夫来，自言：“石清虚。”谓邢：“勿戚！特与君年余别耳。明年八月二十日昧爽时，可诣海岱门以两贯相赎。”邢得梦甚喜，敬志其日。而石在尚书家，更无出云之异，久亦不甚贵重之。明年，尚书以罪削职，寻死。邢如期诣海岱门，则其家人窃石出，将求售主，因以两贯市归。后邢至八十九岁，自具葬具，又嘱子必以石殉。既而果卒，子遵遗教，瘞石墓中。半年许，贼发墓，劫石去。子知之，莫可追诘。逾二三日，携仆在道，忽见两人奔踬汗流，往空自投曰：“邢先生勿相逼！我二人将石去，不过卖四两银耳。”遂絷送之官，一讯遂伏。问石，则鬻诸官氏。取石至，官爱玩，欲得之，命寄诸库。吏举石，石忽堕地，碎为数十余片。罔不失色。官乃重械两盗而放之。邢子拾碎石出，仍瘗墓中。

异史氏曰：“物之尤者祸之府。至欲以身殉石，亦痴甚矣！而卒之石与人相终始，谁谓石无情哉？古人云：‘士为知已者死。’非过也！石犹如此，而况人乎！”

曾友于

曾翁，昆阳故家也。翁初死未殓，两眶中泪出如瀋。有子六，莫解其故，次子悌，字友于，为邑名士，以为不祥，戒渚兄弟各自惕，勿贻痛于先人；而兄弟半迂笑之。先是，翁嫡配生长子成，至七八岁，母子为强寇掳去。娶继室，生三子：长曰孝，为诸生，次曰忠，曰信。妾生三子：曰悌，曰仁，曰义。孝以悌等出身贱，鄙不齿，因结连忠、信若为党，即与客饮，悌等过堂下，亦傲不加礼。仁、义皆忿，与友于谋，欲相仇。友于百词宽譬，不从所谋；而仁、义年最少，因兄言，亦遂止。孝有女，适邑周氏，病死。纠悌等往挞其姑，悌不从。孝忿然，令忠、信合族中无赖子，往捉周妻，搒掠无算，抛粟毁器，盎盂无存。周告邑宰。宰怒，拘孝等囚系之，将行申黜。友于惧，见宰自投。友于品行，素为宰所仰重，诸昆弟以是得无苦。友于乃诣周所，亲负荆。周亦器重友于，讼遂息。孝归，终不德友于。无何，友于母张夫人卒，孝等皆不为之服，宴饮如故。仁、义益忿。友于曰：“此彼之无礼，于我何损焉？”及葬，把持墓门，不使合厝。友于乃瘗母隧道中。未几，孝妻亡，友于招仁、义往奔其丧。二人皆曰：“期且不论，功于何有？”再劝之，閧然散去。友于乃自往，临哭尽哀。隔墙闻仁、义鼓且吹，孝怒，纠诸弟往殴之。友于操杖先从。入其家，仁觉而逃；义方逾垣，友于自后击仆之。孝等拳杖交加，殴不止。友于横身障阻之。孝怒，让友于。友于曰：“责之者，以其无礼也，然罪固不至死。我不怙弟恶，亦不助兄暴。如怒不解，愿以身代之。”孝遂反杖挞友于，忠、信亦相助殴兄，声势震动，里党群集排解，乃散去。友于即扶杖诣兄请罪。孝逐去之，不令居丧次。而义创甚，不复食饮。仁代具造讼诸官，诉其不为庶母行服。官签牒拘孝、忠、信，而令友于陈状。友于以面目损伤，不能诣署，但作词禀白，哀求阁寝，宰遂消案不行。义亦寻愈。由是仇怨益深。仁、义皆幼弱，辄被敲楚。怼友于曰：“人皆有兄弟，我独无！”友于曰：“此两语，我宜言之，两弟何云！”因苦劝之，卒不听。友于遂扃户，携妻子借寓他所，离家五十余里，冀不相闻。友于在家，虽不助弟，而孝等犹稍稍顾忌之；既去，诸兄一不当，辄叫骂其门，辱侵母讳。仁、义度不能抗，惟杜门思乘间刺杀之，行则怀刃。一日，寇所掠长兄成，忽携妇亡归。诸兄弟以家久析，聚谋三日，竟无处可以置之。仁、义窃喜，招去共养之。往告友于，友于亦喜

，即归，共出田宅居成。诸兄怒其施惠，登其门窘辱之。而成久在寇中，习于威猛。闻之，大怒曰：“我归，更无一人肯置一屋；幸三弟念手足，又罪责之。是欲逐我耶！”以石投孝，孝仆。仁、义各以杖出，捉忠及信，并挞无数。成不待其讼，先讼之。宰又使人请教友于。友于不得已，诣宰。俛首不言，但有流涕。亟问之，惟求公讯。宰乃判孝等各出田产归成，使七分相准。自此仁、义与成倍益爱敬。谈及葬母事，因并泣下。成恚曰：“如此不仁，是禽兽也！”遂欲启圹，更为改葬。仁奔告友于，友于急归谏止之。成不听，刻期发墓，作斋于茔。以刀削树，谓诸弟曰：“所不衰麻相从者，有如此树！”众唯唯。于是一门皆哭临，安厝尽礼。由此兄弟相安。而成性刚烈，辄批挞诸弟，而于孝等尤甚。惟重友于，盛怒时，友于一至，片言可解。孝有所行，成往往不平之。因之，孝无十日不至友于所，潜对友于诟诅。友于婉谏，卒不纳。友于不堪其扰，又迁于三泊，僦屋而居，去家益远，音迹遂疏。逾二年，诸弟皆畏惮成，久遂相习，纷竞绝少。而孝年四十六，生五子：长继业，三继德，皆嫡出；次继功，四继绩，皆庶出；又婢出继祖。皆成立。亦效父旧行，各为党，日相竞，孝亦不能呵止。惟祖无兄弟，年又最幼，诸兄弟皆得而诟厉之。岳家故近三泊，会诣岳，窃迂道诣叔。入门，见叔家两兄一弟，诵怡怡，久居不言归。叔促之，哀求寄居。叔曰：“汝父母皆不之知，我岂惜瓯饭瓢饮乎！”乃归。过数月，夫妻往寿岳母。告父曰；“我此行不归矣。”父诘之，因吐微隐。父虑与有夙隙，计难久居。祖曰：“父虑过矣。二叔，圣贤也。”遂去，携妻之三泊。友于除舍居之。以齿儿行。使执卷从长子继善读。祖最慧，寄籍三泊年余，入云南郡庠。与善闭户研读，而祖又讽诵最苦，友于益爱之。而自祖居三泊，家中兄弟益不相能。一目，微反唇，业诟辱庶母。功怒，刺杀业。官收功重械之，数日死狱中。业妻冯氏，犹日以骂代哭。功妻刘，闻之，怒曰：“汝家男子死，谁家男子活耶？”操刀入，击杀冯，自投井中亦死。冯父大立，悼女死惨，率诸子弟，藏兵衣底，往捉孝妾，裸挞道上以辱之。成怒曰：“我家死人如麻，冯氏何得复尔！”吼奔而出，诸曾从之，诸冯尽靡。成首捉大立，割其两耳。其子护救，继、绩以铁杖横击，折其两股。诸冯各被夷伤，哄然尽散。惟冯子犹卧道周。众等莫可方略，成夹之以肘，置诸冯村而还。遂呼绩诣官自首。冯状亦至。于是诸曾皆被收。惟忠亡去，至三泊，徘徊门外，犹恐兄念旧恶。适友于率一子一姪入闱归，望见，惊曰：“弟何来？”忠未语先泪，长跽道左。友于益骇，握手入，诘得其情，惊曰：“且为奈何！一门乖戾，逆知奇祸久矣；不然，胡以窜迹至此。我离家久，与大令无声气之通，今即匍匐而往，只取辱耳。但得冯父子伤重不死，吾三人幸有捷者，则此祸可以少解。”乃留之，昼与同餐，夜与共寝。忠颇感愧。居十余日，又见其叔姪俨如父子，兄弟皆如同胞，凄然下泪曰：“今始知曩日非人也。”友于亦喜其悔悟，相对酸恻。俄报友于父子同科，祖亦副榜。大喜。不赴鹿鸣，先归展墓。明季甲第最重，诸冯皆为敛息。友于乃托亲友，赂以金粟，资其医药，讼乃息。举家共泣，乞友于复归。友于乃与兄弟焚香约誓，俾各涤虑自新，遂移家还。祖从叔不欲归其家。孝乃谓友于曰：“我乏德，不应有亢宗子；弟又善教，即从其志，俾姑寄名为汝后。有寸进时，可赐还也。”友于从之。后三年，祖果举于乡。使移家去，夫妻皆痛哭，乃去。居数日，祖有儿方三岁，亡归友于家，藏伯善室，不复返；捉去辄逃。孝乃异其居，令与友于邻。祖启户于壁通叔家，两间定省如一焉。自此成亦渐老，一门事皆取决于友于。因而门庭雍穆，称孝友焉。

异史氏曰：“天下惟禽兽止知母而不知父，奈何诗书之家往往而蹈之也！夫门内之行，其渐渍于子孙者，直入骨髓。故古云：其父盗，其子必行劫，其流弊然也。孝虽不仁，其报已惨；而卒能自知乏德，托子于弟，宜其有操心虑患之子也。论果报，犹迂矣。”

（本章完）

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