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第8章 修身明理1（第1页）

“万丈高楼平起”，言做事根基之要。或做事不应该失其根本。根本，即其自身的德行。人生在世，时空都在变，世态也在变，人们不停地在经历着各种各样的境遇，而

面对每一种境遇的抉择时，其自身的道德修养起决定作用，因此，曾国藩认为修身明理为人终生需恃之首要之事。

一、勤求已过，日必三省

一个人只有不断改正自己的失误，汲取教训，自我完善，才能不断进步，否则，就会像一辆老爷车，轻则经常抛锚，跟不上时代，重则全部瘫痪，最终被社会淘汰。

曾国藩在少年时代，便已做克已的功夫。他写信给他在家里

的诸弟，劝他们及时努力，他自己以身作则。他说：

余自十月初一立志自新以来，虽懒如故，而每日楷书

写日记，每日讲史十叶，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝

一日间断。十月二十一日，立誓永戒吃水烟，洎今已两月不

吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈，读

史十叶，写日记楷本，此三事者，誓终身不间断也。

曾国藩求过的方法，第一是自己求过，便是记日记。日记的

功效是很大的，只要能诚实不欺，无事不记，曾国藩的日记，便

能做到这一步。他在日记中说：

近时河南倭艮峰（仁）前辈，用功最笃实。每日自朝至

寝，一言，一动作，饮食皆有札记。或心有私欲不克，外有

不及检，皆记出。

因此他便依照倭仁的办法，在日记中写出自己的过失，时时

警惕以求改过。他的日记中自己找出自己过失的例子很多：

前以八德自勉曰：勤、俭、刚明、孝、信、谦、浑，近

日于勤字不能实践；于谦、浑二字，尤觉相违，悚愧无已。

小珊前与予有隙，细思皆我之不是。苟我素以忠信待人，

何至人不见信？苟我素能礼人以敬，何至人有慢言？且即令

人有不是，何至肆口慢骂，忿戾不顾，几于忘身及亲若此？此

事予有三大过：平日不信，不敬，相恃太深，一也！此时一

语不合，忿恨无礼，二也！龃龉之后，人反平易，我反悍然，

不近人情，三也！

直到他年衰官高，勤求己过仍不肯稍宽。他说：

吾平日以俭字教人，而吾近来饮食起居，殊太丰厚，咋

闻魁时若将军言，渠家四代一品，而妇女在家，并未穿着绸

缎软料；吾家妇女亦过于讲究，深恐享受太过，足以折福。

又说：

人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象，余于三四月内

不治一事，于居家之道，大有所损，愧悚无已！

这种勤求已过的精神是一般人不可及的。

记日记并不是难事，日记而用楷书，已是不易；而日记终身

不间断，便非有极大毅力的人不容易做到了。

曾国藩原先有吸水烟嗜好，后来他要戒绝，但不太容易，曾

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