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玄奘法师的大唐西域记也算是引起了不小的轰动。
毕竟,大家也都知道他一个人不远万里前往天竺求取佛经,贞观三年出发,贞观十四年回唐。
这便是有大能耐的人。
很多人知道自身平庸,自己做不到,可以像是玄奘法师那般,孤身一人从长安出发,出西关,穿过荒漠,踏过雪山,到达天竺。
而玄奘法师做到了。
那他就值得敬佩。
人总是有一种慕强心理。
而等到下一期的大唐邸报发行之后,几位大儒,甚至是赵王陈平安都对玄奘法师所写的大唐西域记发表了评论。
大儒们论的是内容,对于阿耆尼国这些已经是只存在于史册上的番邦王国,进行了讨论。
比如地理位置在什么地方,根据史册上的记载,其风土人情又是如何?
毕竟,这些年来,往来大唐的胡商也有不少,而安西都护府建立之后,移民搬迁了不少。
所以也就有了不少的相关信息,是可以去查证的。
有着这些大儒们做注解,加以介绍了玄奘法师所写的那五个番邦王国的情况。
天下学子们也就看的更明白了。
原来,贞观四年时候的西域是这个样子的呀。
原来在荒漠中还有蛇,还有那么多的虫,原来……。
这也算是涨了见识。
同时,陈平安对于大唐西域记的评价也算是比较高了,肯定了玄奘法师所写的大唐西域记乃是一部最好的西方地理教本。
这对于玄奘法师所写的大唐西域记来说,就相当于是最高的评价。
陈平安有言,读万卷书、行万里路。
不出门,永远看不到外面的世界是什么样子。
不出关,更不知道大唐之外,又是什么样子。
只有亲眼见到了,才知道外面的真实世界,亲眼见到的给人的感受和从书本上看到的给人的感受,是不一样的。
有了陈平安这位在士林之中,也算是名儒的人肯定。
大唐西域记的谈论之声也更多了。
最起码,上面讲述的那些番邦王国,也都是存在的,只不过最后消亡于历史长河中。
这就相当于是读史册一样。
读的都是大唐西北丝绸之路上的那些王国的历史。
玄奘法师看了两遍手中的大唐邸报,特别是赵王陈平安对于他所写的大唐西域记的点评。
放下之后大唐邸报之后,双手合掌,念道:“阿弥陀佛。”
他本就是灵光一现,然后学着大唐邸报上面写小说的方式,写了这一部大唐西域记。
本意,自然还是想要能宣扬一下自己的大乘佛法。
大唐如今讨论最多的一直都是官学,天下学子们最关心的也是官学。
而天可汗又下令,大唐关内不能建造太多的寺庙,一个州城只能有一个,一个县城也只能有一个。
多出来的就要拆掉,不得再建。
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