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第171章 过年喽（第1页）

盛京城，皇宫乾坤殿。

常副总管拿着140万两银票，回到了宫中。

这一会正在和皇帝陛下讲述，他在欧阳俊文的府上，碰见陈宰相正在和欧阳俊文，就以矿山的价格问题，讨价还价的事情。

皇帝王昊天听到常副总管的讲述之后，也是听得目瞪口呆，口中说着：“他就这么轻易的，就将这140万两银票给你了，那矿山的另外100万两银票呢，他有没有给陈宰相？”

“回禀皇上，奴才走的时候，陈宰相和欧阳大人两个人，还在那里为了矿山的银两，你来我往的，两个人正在扯皮呢。”

“这家伙，真不愧是个败家子，就这么一会，就从他府上，要拿出来300万两的银子，看来这一段时间，他所赚取到的财富，又要让他挥霍一空了。”

“行了，银票你拿过去给军部的柳尚书，让他派人去齐国国都顺京城，将那7000名士兵俘虏买回来，然后送到北州府宁郡，交给欧阳大人的人就行，你下去办吧。”

“奴才，遵旨。”

常副总管走后，皇帝开口道：“刘戈何在？”

“老奴在。”

“将最近一段时间，欧阳大人府上所发生的事情，与我讲讲。”

“老奴遵旨，根据各地暗影人员，最后一次传回来的消息当中所说，欧阳大人在这一次的商品，和所有产业的销售上面，赚取到了大概500万两左右的银两。”

“这一次欧阳大人府上，给他麾下，所有的人员，包括奴隶在内，每一个人都发放了，五两银子的过年压岁钱，在镇南关外建造城池，和过年期间运送建造城池物资的人员，每个人是十两银子的过年压岁钱。”

“过年这段时间，欧阳大人府上的休沐安排，所有的产业，全部都已经停工停产，进入了放假阶段，最晚开工的人员，要到正月十八那一天，欧阳大人底下所有的产业，才会进入正常的生产阶段。”

“镇南关外，正在建造城池的2万名退役士兵，当中的斥候营统领管蒙，被欧阳大人紧急的调回盛京城，跟着他一起回来的，还有南宫家族的南宫树彪。”

“这两个人，被紧急的调回盛京城之后，工作以及职位的安排，目前还尚不清楚，可能要等到过完年之后，暗影人员才能够调查清楚。”

“盛京城这边的石墨矿，以及欧阳大人刚刚研制出来的建筑材料水泥，还有高州府那边的石墨矿，还有水泥，都在欧阳大人书信的交代当中，全部一点不剩的，运往镇南关外正在建造的城池。”

“镇南关外的城池，即将建造完毕，过完年之后，将会和镇南关的将士们，进行一场攻城的演习之后，镇南关所有的将士们，将会退回镇南关镇守，镇南关外的城池守护工作，将交由给这2万名建造城池的退役士兵守护。”

“这就是这一段时间，欧阳大人府上，所发生的所有事情。”

皇帝听完刘戈的汇报之后，沉思了一会开口道：“按照你所收集到的情报，欧阳爱卿光给麾下的人员，发放的过年压岁钱，就已经超过了60万两，再加上今天这290万两，就都已经是350万两了，那么他府上应该还剩下150万两。”

“这150万两，应该是足够，过完年那一些，从全国各地赶过来的退役士兵们，以及他们背后的家眷所用的了。”

“至于过完年之后，他将要去大秦国那边，开发的所需银两，目前他并没有安排在计划之内。”

“真不愧是败家子的名号，500万两啊，朕的国库，也就是比它多个几倍而已，花费每一笔银两，朕都要考虑许久，这家伙，在两个月之内，就将这500万两银子，安排的明明白白的。”

“行了，我知道了，欧阳大人的人身安全，我也已经都交代过你了，如果过完年之后，欧阳大人需要去大秦国国都中都那边去考察，一定要安排暗影当中，最好的人手进行护送，千万不能让欧阳大人在大秦国内，出现任何的问题。”

“老奴，遵旨。”

所有正在开发的地方，都收到了欧阳俊文和南宫雪舞的书信，大家都按照书信当中所交代的，一一的做了安排，然后就在过年的前一天，进行了放假。

盛京城内的府上，酒楼，天下商行，天下马车商行，以及城外的山庄，都显得冷清了下来。

过年也称之为春节，是古代的一个重要节日，也是集除旧布新、拜神祭祖、祈福辟邪、亲朋团圆、欢庆娱乐和饮食为一体的传统民俗大节日。

在地球上的中国，“春节”的历史，其实只有110年！虽然过年的习俗，已然存在数千年，但把正月初一这一天叫作春节，却是在辛亥革命之后才确立的。

1913年的7月，在袁世凯的批准下，这才将农历新年更改为春节，同意春节例行放假，并从1914年开始实行。

而新中国成立前夕，将公历的一月一日作为新年伊始，农历的正月初一则为春节。

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在文献《盘古王表》中，便有“天皇氏始制干支之名，以定岁之所在”之说，这便是最早的“春节”。

古代的春节称呼各异，譬如：岁首、元旦、新春等。它起源于虞舜时期的祭祖活动，传说舜即位之后，便要依礼祭拜天地，祭拜当日便为岁首，也是从这时候开始，农历新年始立。

但最终定型还是在汉朝，原因在于夏商周时期，历法多变，导致农历新年的具体日期无法固定。

于是在汉武帝时期，这才把农历新年，固定在夏历的一月一日，此后被历代延续。

商周时期，只为祭祀，生产力限制了原始社会的发展，人们普遍较为愚昧，对于自然界中，无法解释的现象，多以“神迹”笼统概括。

在《吕氏春秋》中便有：“前岁一日，击鼓驱疫疠之鬼”。

此时的农历新年，被当作始祭祀的“吉日”，人们在这一天，会用“牺牲”来告慰神灵，祈祷来年风调雨顺，能远离“疫疠之鬼”。

等到周朝，这种祭祀对象，慢慢从神灵，演变成祭祀先祖。

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