天籁小说

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第25章 颜氏家训20（第2页）

体中，如何能运转呢？日月星辰，如果全是气体，那么气体轻

飘，应与天合而为一，来回环绕运转，不可能互相交错。它们

的速度应该一致，但为何日月五大行星、二十八星宿各有各的

速度位置，移动的快慢不均匀呢？难道是气体坠地忽然变成

石头吗？大地既然是实块积聚而成的，应该沉重，可是往地下

挖竟能挖到泉水，这说明地是浮在水上的；那么积水下面又有

什么呢？长江、黄河和许多的川溪，其水流从何处来呢？东流

到海，海水为何不溢出地面呢？海水经过归塘、尾闾，那么这

些水又流到何处呢？如果说海水被沃焦山的石头烧掉了，那

么是什么样的气体让石头燃着了？潮汐的涨落，又是谁在控

制呢？天河挂在空中，为什么不散落下来？水的特性是从高

处向低流，为何又升到天上去呢？天地初开时，就有了星宿；

当时九州的地域尚未划分，诸侯列国尚未分封，这些疆界是如

何根据星辰运行的位置来确定的呢？诸侯在分封的区域内建

国以来，又是谁主宰这些事呢？诸侯国有增有减，星辰的位置

却没有改变，而其中的吉凶祸福照样发生，毫无偏差；天象之

大，星辰众多，为何以星宿来划分地上州郡只限在中原地区

呢？被称作旄头的昴星是对应匈奴的，西胡、东越、雕题、交阯：

这些地域，竟白白地被抛弃，难道它们就没有对应的分星吗？

诸如此类的问题，如果要去追究是永无穷尽的，又如何能以常

人常事之理去判断茫茫宇宙之外的无穷事理呢？

一般人所相信的，都是耳闻目睹的事物；凡是耳闻之外的

事物，都加以怀疑。儒家对天的看法本来有几种，有浑天说，

有盖天说，有宣夜说，有的则相信安天论。此外还认为北斗星

围绕北极星转动，是依靠斗枢为转轴。如果是亲眼看见，就不

会有这么多看法。如果是凭空推测度量，究竟哪种方法可靠

呢？我们为何相信这些凡人的猜测而怀疑圣人****的精

妙教义呢？为何认定决不会有像印度恒河小的沙子那样多的

世界，微小的尘埃也经历过数次的劫波呢？而且，邹衍也有中

国之外还有九州的说法。山里的人不信有树木那样大的鱼，

海上的人不相信有鱼这么大的树木，汉武帝不相信世上有可

以粘合断裂弓弦刀剑的弦胶，魏文帝不相信有耐火的火烷布；

胡人看见锦，不信是用吃桑叶的蚕吐的丝织成的，过去我在江

南时，不相信有容纳千人的毡帐；等到了黄河以北后，才发现

这里的人们不相信有容纳二万斛的大船。而这些都是得到事

实验证的。

世上的巫师和熟悉各种幻术的人，尚能穿行火焰，在刀刃

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