天籁小说

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第26章 颜氏家训21（第1页）

《后汉书》：“酷吏樊晔为天水郡守，凉州为之歌

曰：‘宁见乳虎穴，不入冀府寺。’”而江南书本“穴”

皆误作“六”。学士因循，迷而不寤。夫虎豹穴居，

事之较者，所以班超云：“不探虎穴，安得虎子？”宁当

论其六七耶？

《后汉书·杨由传》云：“风吹削肺。”此是削札牍

之柿耳。古者，书误则削之，故《左传》云“削而投

之”是也。或即谓札为削，王褒《童约》曰：“书削代

牍。”苏竟书云：“昔以摩研编削之才。”皆其证也。

《诗》云：“伐木浒浒。”毛《传》云：“浒浒，柿貌也。”史

家假借为肝肺字，俗本因是悉作脯腊之脯，或为反哺

之哺。学士因解云：“削哺，是屏障之名。”既无证

据，亦为妄矣！此是风角占候耳。《风角书》曰：“庶

人风者，拂地扬尘转削。”若是屏障，何由可转也？

《三辅决录）云：“前队大夫范仲公，盐豉蒜果

共一筒。”“果”当作魏颗之“颗”。北土通呼物一块，

改为一颗，蒜颗是俗间常语耳。故陈思王《鹞雀赋》

曰：“头如果蒜，目似擘椒。”又《道经》云：“合口诵

经声璅璅，眼中泪出珠子石果。”其字虽异，其音与义

颇同。江南但呼为蒜符，不知谓为颗。学士相承，读

为裹结之裹，言盐与蒜共一苞裹，内筒中耳。《正

史削繁音义》又音蒜颗为苦戈反，皆失也。

有人访吾曰：“《魏志》蒋济上书云‘弊攰之民，

是何字也？”余应之曰：“意为攰即是危皮倦之危皮耳。张

揖、吕忱并云：‘支旁作刀剑之刀，亦是剞字。’不知

蒋氏自造支旁作筋力之力，或借剞字，终当音九伪

反。”

《晋中兴书》：“太山羊曼，常颓纵任侠，饮酒诞

节，兖州号为濌伯。”此字皆无音训。梁孝元帝尝

谓吾曰：“由来不识。唯张简宪见教，呼为嚃羹之

嚃。自尔便遵承之，亦不知所出。”简宪是湘州刺史

张缵谥也，江南号为硕学。案：法盛世代殊近，当是

耆老相传；俗间又有濌濌语，盖无所不施，无所不容

之意也。顾野王《玉篇》误为黑旁沓。顾虽博物，犹

出简宪、孝元之下，而二人皆云重边。吾所见数本，并

无作黑者。重沓是多饶积厚之意，从黑更无义旨。

《古乐府》歌词，先述三子，次及三妇，妇是对

舅姑之称。其末章云：“丈人且安坐，调弦未遽

央。”古者，子妇供事舅姑，旦夕在侧，与儿女无异，

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