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第8章(第1页)

持盈履满君子兢兢

老来疾病,都是壮时招的;衰后罪孽①,都是盛时②造的。故持盈履满③,君子尤兢兢④焉。

【注释】①罪孽:过失,罪恶。②盛时:得意的时候。盛,旺也。③持盈履满:指富盛得意。④兢兢:戎慎貌。诗小雅:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”

【译文】老年时的疾病,都是壮年时不知养生招来的;衰败后的罪恶,都是得意时不守道德造成的。所以君子在富贵得意时,尤应谨慎小心。

【评析】人不能只欣于眼前境遇,还必须小心谨慎地为日后作长远的打算。白云苍狗,世事的变幻无常,往往有十年河东、十年河西之势,就是造物也不能保证你平安顺利度过一生,做人不妨把脚步放得宽、放得稳,而以养德为先。

却私扶公修身种德

市私恩①,不如扶公议②;结新知,不如敦旧好③;立荣名,不如种隐德④;尚奇节⑤,不如谨庸行⑥。

【注释】①私恩:私相授受的恩惠。②公议:公众的议论。③敦旧好:敦,修也;旧好,旧日的友好。④种隐德:种,积也;隐德,阴德。⑤奇节:特异的节操。⑥谨庸行:谨,谨慎;庸行,平常的行为。

【译文】私相授受恩惠给人,不如支持大众的议论;结交新的朋友,不如敦睦老朋友间的感情;树立明显的声名,不如积**德;标榜特异的节操,不如谨慎平常的行为。

【评析】这里分别在讲“却私”、“敦旧”、“积德”、“谨行”四种修身之道。却私可以存公理,可以远争端;敦旧是交友之道,结交新知忘了老友,永远没有真正的朋友;积德的人生才能长久、踏实;谨行是做人最基本的事,平常的言行不能合乎常情常理,任何标榜只是徒增别人对你的不屑。

勿犯公论勿谄权门

公平正论,不可犯手①,一犯,则贻羞万世;权门私宝②,不可着脚③,一着,则沾污④终身。

【注释】①犯手:犯在自己手里,就是触犯的意思。②私宝:私营;藏谷窑曰宝,在此引申为营私。③着脚:插脚,就是参与的意思。④沾污:浸沾污名。

【译文】人们公平的法规,不可以触犯,一触犯,就会贻羞万世;权贵营私的场所,不可以插脚,一插脚,就会终身沾受污名。

【评析】这一方面在告诉人要谨守正道,一方面在告诉人必须不为利诱。“千夫所指,无病而死”,人大可平凡恬淡地快乐度过一生,就是不能触犯众人,一旦触犯众人,就会处于悲凉境地,无立足容身之所。名利虽人之所求,但如不能以正道得之,富贵于我如浮云;造化在给人一身血肉之外,再多一副骨头,就是要人有骨气啊。

直躬不畏人忌无恶不惧人毁

曲意①而使人喜,不若直躬②而使人忌;无善而致③人誉,不若无恶而致人毁④。

【注释】①曲意:巧隐自己的意志。曲,作巧解。②直躬:以直道律身。③致:招致。④毁:底訾、诽谤的意思。

【译文】巧隐意志而博得别人欢喜,不如正直立身而使人忌妒;没有善行却招致别人赞誉,不如没有恶行却招到别人的毁谤。

【评析】人必须活得光明磊落,见得了天日。造化既然同样把你生成一个人,就已同时教你正正当当和他人共处,何必畏首畏尾地去奉承他人?何必为了满足虚荣心而博取和本身无关的虚名?我们还是本着天理各行其是吧!

从容处家族之变剀切规朋友之失

处父兄骨肉之变①,宜从容②,不宜激烈③;遇朋友交游之失,宜剀切④,不宜优游⑤。

【注释】①变:死丧曰变。谷梁传昭公十五年:“君在祭乐之中,大夫有变以间,可乎?”注:“变谓死丧也。”②从容:镇静,不慌不忙的意思。③激烈:情绪极端激动或意见极端尖锐的意思。④剀切:切中事理。⑤优游:柔和,在此指顺从。

【译文】处身父母兄弟骨肉之间的变故,应该镇静,不应有极端激动的情绪;遇到朋友交往之间有过失,应该切中事理地恳劝,不应有顺从的柔和心理。

【评析】这一方面在教人做事要沉着不偏,一方面在教人做人要刚正诚恳。人谁都不能免于意外变故,都不能没有朋友往来。在这其中,就必须要有镇定的修养和至诚的德性。如果两者都具备了,那就是一个人事业成功的时候。

大处着眼小处着手

小处不渗漏①,暗处不欺隐②,末路不怠荒③,才是个真正英雄④。

【注释】①渗漏:下漉也。引伸为走漏、侵蚀之义。宋史蔡洸传:“洸常言财无渗漏,则不胜用。”②欺隐:欺骗隐瞒的意思。③怠荒:怠情荒废的意思。④英雄:贤豪之称。人物志云:“草之精秀者为英;兽之拔群者为雄。”

【译文】小处不粗心大意,暗处不欺骗隐瞒,失意不怠惰颓丧,这才是一个真正的英雄。

【评析】“患生于疏忽;祸起于细微。”《说苑》上面的这句话,可以拿来在这里一起相互启发。人情最容易在小处疏忽大意

,在暗处三心两意,在失意时颓废丧志,偏偏这些正是把人带进万丈深渊的桥梁。做人若想成就事业,不能不在这些地方、这个时候特加谨慎。

爱重反为仇薄极反成喜

千金难结一时之欢①,一饭竟致终身之感②。盖爱重反为仇,薄极反成喜也。

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