天籁小说

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第20章（第3页）

【注释】要言：重要而谨记的话。真诀：真实而不变的秘诀。

【译义】地要竭尽所用，不能浪费；人要全力耕种，不可偷懒，这是种田要谨记的两句话。心要不向外奔；气要不向外散，这是读书的两个诀窍。

【评析】种田必须充分利用土地，发挥全部的人力，人生又何尝不是如此？生伞原本是一块田地，要看你如何去发挥它的效用。倘若偷懒不去耕种，它便是一块荒地；倘若种下香草，收成的便是香草；反之，种下蒺藜，收成的便是蒺藜。如何利用有限的土地，得到最高的收获，正如同以有限的生命，去完成最有价值的事情是一样的道理。而其要言就在“地无余利，人无余力”这两句话上。

“心不外驰，气不外浮”，如果读书时，一心以为鸿鹄将至，哪里还能专心读书呢？或是读书时，不能沉住气将一篇文章好好看完，才看三个字就要看窗外，再看三个字又想去逛街，这样又怎能将书读好呢？读书首重专心，既不

好高骛远，亦不旁骛，沉着气，定着心，才可能通达。否则就像一朵花种两天就要移到别处，再种两天又要换种其他品种，如此反反复复，竟没有一种花种得成，开得了的。

宾入幕中皆同志，客登座上无佞人

【原文】宾入幕中，皆沥胆披肝之士；客登座上，无焦头烂额之人。

【注释】宾入幕中：被允许参与事情的计划，并提供意见的人；又为纳入心中的朋友。沥胆披肝：比喻竭尽忠诚。

【译义】凡被自己视同可信任的朋友而与他商量事情的人，一定与自己能相互竭尽忠诚的人。能够被自己当作朋友，在心中有一席之地的人，必然不是一个言行有缺失的人。

【评析】“入幕之宾”四字，常用以形容极亲近的朋友，既然为亲近的朋友，必定无话不谈，无事不知，可以推心置腹。“宾入幕中，皆沥胆披肝之士”，无非表示能够引为知己，肝胆相照的朋友，一定是相互能竭诚尽忠的朋友，否则便不足以为知己。反过来说，即是“惟沥胆披肝之士，方足为入幕之宾”。“幕”是幕僚的意思，就谋事言，凡是参与计划、决策的人，岂能有不竭诚尽忠的？

我们称一个人杰出，常常说“头角峥嵘”，因此，人的头额，又可以形容一个人的志气。焦头烂额不仅代表见不得人，还表示没有志气。“客登座上”不只是外表的地位，更是内心的分量。凡是在我们内心能有一席之地的人，一定不是一个毫无志气，甚至品性不良，见不得人的人。不惟交朋友如此，也是提醒自己不可成为一个焦头烂额的人。

要造就人才，勿暴殄天物

【原文】成就人才，即是栽培子弟；暴殄天物，自应折磨儿孙。

【注释】暴殄天物：不知爱惜物力，任意浪费东西。

【译义】培植有才能的人，使他有所成就，就是教育培养自己的子弟。不爱惜物力而任意浪费东西，自然使儿孙未来受苦受难。

【评析】一个真正的人才得之不易，然而也须有适当的教育和才能。有的人天生禀赋良好，却得不到适当的环境和培植，竞而荒废了他的才能，这是十分可惜的。自己的儿孙有时不见得资质卓越，若是能将花在自己子弟身上的心力，兼及一些有才而无良好环境的晚辈，将来成功的，也许反倒是这些禀赋好的孩子。近代设有奖学金，许是本于此意吧！左光斗召史可法拜见其夫人时说，“吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳”，即是如此。所谓善不必由己出，种树的未必乘凉，然而看到树卓然长成，有许多人在树底下乘凉，不也是很愉快的事吗？但是，有这样想法的人毕竟不多。

至于浪费财物，必使儿孙过着贫困的日子。一方面他本身不知爱惜物力，将财物任意挥霍掉了；如何还能余留给子孙呢？另一方面子孙一旦沾染上他的恶习，再富又岂能挥霍三代呢？三代之后，贫苦可知，若说是报应也无不可。全不想“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，天下尽多可怜人，岂忍浪费财物？古人一粒米掉在地上都要拾起来洗净再食，因此，爱惜物力，同时也是体恤穷人：

自大便不能长进，自卑则不能振兴

【原文】把自己太看高了，便不能长进；把自己太看低了，便不能振兴。

【注释】振兴：振作兴起。

【译义】若将自己评估得过高，便不会再求进步；而把自己评估浔太低，便会不想振作了。

【评析】有的人有自大狂，有的人有自卑感，这些都是虚像，人应该在一种不卑不亢的心境中求进步。一个人只要有一颗向上的心，他永远可以和其他人在平等的地位上前进，因为他的本质和其他人是相同的，甚至比其他人更令人嘉许和钦佩，因为他有一颗上进的心。

没有任何事是真正值得自卑的，也没有任何事是真正值得自负的。圣人尚且不小看初学的人，初学的人又何必自卑自微？该卑微的是无心上进的人，因为不上进就永远不能自振自兴；该卑微的是自以为足的人，因为不虚心学习则永远无法更进一步。

没有登不上的高山，没有下不去的**。把自己看得过高，无非是自误误人；把自己看得过低，无非是画地为牢，

人的眼光要常向下看，才能发现自己并不是最低的；人的眼光也要常往上看，才会发现自己并不是最高的，人更要看到自己有两只脚，无论现在是高是低，总可以再往上爬，如此才会永远进步，生命的境界才会更趋完美。

和气迎人，平情应物

【原文】和气迎人，平情应物。抗心希古，藏器待时。

【注释】抗心希古：心志高亢，以古人自相期许。器：指才华。藏器待时：怀才以待见用：

【译义】以祥和的态度去和人交往，以平等的心情去应对事物。以古人的高尚心志自相期许，守住自己的才能以等待可用的时机，

【评析】与人交往，若能保持和气，可以避免许多不愉快发生。在和气的心情下，不论言语和行为，都不会有过分之处，处处给人亲切的感觉，自己也会因此办事顺利，心胸开阔：因此，只

要一个“和”字掌握得好，便是一种最高的交往方式。

我们在应对事物时，要以公正平等的心去看一切，而不要抱持咸见，如果自己的心先不平，判断事物就会不正，即使事情不顺遂，或遭人议论，仍然要保持公正和平静。因为心情平静才能看清事情，如果心情一乱，事情也会跟着紊乱的：

抗心希古是要以古人的高尚志节来自我期许，以“古人能，为何我不能？”来自我质问：其实今日的环境未必比古代恶劣，古之乱世与今之乱世也无太大分别，只是今人较古人不能坚守道理。反征于心，道理并不囚外在环境而改变，只是人心以此作为遁词罢了。然而能明白这点，而仍以古人志节自许的人毕竟是特别少：

一个人的才能要能守，能藏，非其时不用：乱世有许多高人隐士即是此理，若迫于奸人之下，岂不是助纣为虐？有才能者如和氏璧，终有成为实器的一天，怕只怕没有真才，再好的时机也是枉然。

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