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他在这样的生活中明显感觉到了只是读书,对于治理一方水土是没有多大帮助的。
只是从书中学来的知识太过虚浮,这未必就是学子们自己就愿意的,却也是现实。
他们没有脚踏实地的经验,就不知道这片土地上的人们有多艰难。
固然,其中有一部分学子是贫寒人家出身,但是陆远平也见过相似出身的学生、。
他在大树村的学堂当先生,就见过好几个小孩儿,因为要读书,就被家里大人们看得格外金贵,最后直接养成了手不能提肩不能挑的模样。
主打一个弱不禁风的书呆子人设。
他们用尽全家的所有资源来供养这一个人,给他塑造了一个绝对平稳的学习环境,却没有让他见识世间的困苦。
试想一下,这样学出来的学生,又怎么可能真切体谅百姓们的难处和苦楚呢?
陆远平没有办法管束全天下的读书人怎样学习,但是他可以直接从最顶端掐掉他们不切实际的幻想——
科举考试的出题权,可是握在他手里呢!
不仅仅是科举,甚至包括以后的官员任命,也逃不过这一遭。
不管是什么样的出身,又是什么样的名次,到官场上走一遭的时候,都是会被安排到基层锻炼一番的。
这不是陆远平苛待他们,而是希望他们能够感受到这片土地的呼唤,明白什么叫为民请命。
陆执安背过的一句话,在他看来实在是应该当做天下读书人奉行的准则——
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
有了秀才的功名就可以不交自家的税,同时却又享受着来自大恒的保护,让他们免于遭受外界的战乱,说起来,他们是占了便宜的那一方。
若是不能为这个国家做些什么的话,实在是有愧于这份优待。
若是做了官员,拿着从税收中来的俸禄,受天下万民的奉养,却不为百姓做事,那就是在其位不谋其政,是尸位素餐。
而想要为大恒做些什么的话,又怎么能不看一看大恒需要什么呢?
他们不应该站在高高的云端,而是需要和百姓一样,裤腿上沾着泥土,贴近地面,才能倾听来自百姓的声音。
别看这只是十二个字的考题,实际上它却可以分辨的出来谁是死读书,又有谁是真正关心大恒如今的情况的。
这题目可完全不在四书五经的范围内,认真分类的话,应该称呼它为“时政策略题”。
与当下的政局相关,又能考量他们的谋略。
若是不关注大恒的近况,看到这题目的时候可能连怎么下笔都不知道。
若是只会死读书,更是不可能写得出合格的答案。
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