天籁小说

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第436章（第1页）

冥河虽急，但却无条件的相信应渊！

只因。

冥河生出单干的想法后，眼前的宽阔的道途，变得浑浊无比，压根找不到前进的道路。

铁了心跟应渊一条路走到黑时，眼前却盛开繁花似锦，道途变得无比的开阔。

怕个屁。

应渊不打无把握之战。

冥河表示：“梭哈！”

洪荒九州大地，百家争鸣之势，愈演愈烈。

道家李耳今年五十五岁，但却是中年模样，周游列国后，写下了道德经。

道德经横空出世，其中蕴含的思想，在九州产生了极大的轰动。

无名，万物之始也，有名万物之母也。

上善若水，水利万物。

其中的无为思想，也被进一步阐释。

无为是不妄为，诸侯王为君，不应当朝令夕改，随意折腾百姓，与百姓休养生息。

在某种程度上，也能指导君主进行争霸。

道家影响力空前绝后。

孔丘领着三千弟子，回了曲阜。

闭关一月，也放出了终极杀招。

分别放出了两个版本的论语。

三人行，必有我师。

在论语中教化百姓，要有谦虚好学的心。

在抡语中，则是告诉君主，‘纵使对方有三支军队，又有何妨？只要有我，便无所畏惧’，打仗，要有勇气！

既来之，则安之。

在论语中，教导百姓要有平常心，遇到事不要慌！

在抡语中，告诉君主，不要慌，对方既然敢来，就把他们安葬在这里！

论语十二则，在九州人族中产生了极大的影响力。

抡语十二则，则备受君主诸侯喜爱。

于是，九州百姓尊敬的称呼孔丘为孔子，诸侯王尊敬的称为恐子。

孔丘再度放出一个大招，“君权‘神’授！”

并对其做了进一步解释，人道大兴，人族自立，并不是天庭神仙授予君主权力，而是道，也并非天道，而是大道。

君权乃顺应大道！

此一条，阐释了诸侯君主的合法性，威严性，更受君主喜爱！

儒家在九州、在诸侯王面前，双开花！

影响力空前绝后。

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