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铎:尹铎,赵简子家臣。
质:质正。
相人:观察人的相貌以判断贵贱安危等,是一种迷信行为。
敦颜:面色敦厚。土色:黄色。“敦颜土色”都指赵简子之颜色。
行论【正文】
六曰:
人主之行,与布衣异。势不便,时不利,事雠以求存①。执民之命。执民之命,重任也,不得以快志为故②。故布衣行此指于国③,不容乡曲④。
尧以天下让舜。为诸侯⑤,怒于尧曰:“得天之道者为帝,得地之道者为三公⑥。今我得地之道,而不以我为三公。”以尧为失论⑦,欲得三公。怒甚猛兽,欲以为乱。比兽之角⑧,能以为城⑨;举其尾,能以为旌⑩。召之不来,仿佯于野以患帝。舜于是殛之于羽山,副之以吴刀。禹不敢怨,而反事之。官为司空,以通水潦。颜色黎黑,步不相过,窍气不通,以中帝心。
昔者纣为无道,杀梅伯而醢之,杀鬼侯而脯之,以礼诸侯于庙。文王流涕而咨之。纣恐其畔,欲杀文王而灭周。文王曰:“父虽无道,子敢不事父乎?君虽不惠,臣敢不事君乎?孰王而可畔也?”纣乃赦之。天下闻之,以文王为畏上而哀下也。《诗》曰:“惟此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿怀多福。”
齐攻宋,燕王使张魁将燕兵以从焉,齐王杀之。燕王闻之,泣数行而下,召有司而告之曰:“余兴事而齐杀我使,请今举兵以攻齐也。”使受命矣。凡繇进见,争之曰:“贤主故愿为臣。今王非贤主也,愿辞不为臣。”昭王曰:“是何也?”对曰:“松下乱,先君以不安弃群臣也。王苦痛之,而事齐者,力不足也。今魁死而王攻齐,是视魁而贤于先君。”王曰:“诺。”请王止兵,王曰:“然则若何?”凡繇对曰:“请王缟素辟舍于郊,遣使于齐,客而谢焉,曰:‘此尽寡人之罪也。大王贤主也,岂尽杀诸侯之使者哉?然而燕之使者独死,此弊邑之择人不谨也。愿得变更请罪。’”使者行至齐,齐王方大饮,左右官实御者甚众,
因令使者进报。使者报,言燕王之甚恐惧而请罪也。毕,又复之,以矜左右官实。因乃发小使以反令燕王复舍。此济上之所以败,齐国以虚也。七十城,微田单,固几不反。湣王以大齐骄而残,田单以即墨城而立功。诗曰:“将欲毁之,必重累之;将欲踣之,必高举之。”其此之谓乎!累矣而不毁,举矣而不踣,其唯有道者乎!
楚庄王使文无畏于齐,过于宋,不先假道。还反,华元言于宋昭公曰:“往不假道,来不假道,是以宋为野鄙也。楚之会田也,故鞭君之仆于孟诸。请诛之。”乃杀文无畏于扬梁之堤。庄王方削袂,闻之曰:“嘻!”投袂而起。履及诸庭,剑及诸门,车及之蒲疏之市。遂舍于郊。兴师围宋九月。宋人易子而食之,析骨而爨之,宋公肉袒执牺,委服告病,曰:“大国若宥图之,唯命是听。”庄王曰:“情矣宋公之言也!”乃为却四十里,而舍于卢门之阖,所以为成而归也。凡事之本在人主,人主之患,在先事而简人。简人则事穷矣。今人臣死而不当,亲帅士民以讨其故,可谓不简人矣。宋公服以病告而还师,可谓不穷矣。夫舍诸侯于汉阳而饮至者,其以义进退邪!强不足以成此也。【解说】
本篇旨在论述君主处于逆境时应该如何行事。文章认为,君主是“执民之命”的,因此,在“势不便,时不利”的情况下,应该“事雠以求存”,而不应以“快志”为能事。文章列举的禹事舜、文王事纣、燕王事齐王等事例,都是为了阐明这一观点的。文章最后以楚庄王伐宋为例,说明君主的进与退,要根据义的准则行事。恃强骄恣,只能像齐湣王那样,落得个国**辱的下场。【注释】
①雠:仇。
②故:事。
③指:意旨。通作“旨”。
④乡曲:乡里,乡间。
⑤(gǔn):也作“鲧”,禹之父。
⑥三公:尧、舜时代未有三公之称,此系传闻。周代三公有二说:一说指司马、司徒、司空;一说指太师、太傅、太保。
⑦失论:丧失原则。论,理。
⑧比:并,排列。
⑨能:而。以为城:指像城池一样坚固。
⑩旌:旗上的装饰物,以兽尾制成。此处指旌旗。按:以上几句是以兽之怒喻之怒。
仿佯(pángyáng):通作“仿徉”,游荡无定。
殛(jí):诛杀。羽山:古地名,在今山东省郯城县东北(一说在今山东省蓬莱县东南)。
副(pì):剖开,即分尸。吴刀:吴地制造的快刀。
司空:官职名,掌营建、治水土等。
黎:通“黧”。黑色。
步不相过:形容极度疲劳、步履艰难的样子。极其疲劳时走路,一只脚不能超过另一只脚,故曰“步不相过”。
中(zhòng):适合,合。
梅伯:纣时的诸侯。醢(hǎi):肉酱。这里用如动词,做成肉酱
。
鬼侯:纣时的诸侯。脯:肉干。这里用如动词,做成肉干。
礼:用如动词。
咨(zī):叹息。按:文王当时也是诸侯。
畔:通“叛”。
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