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第69章 左传 成公元年十八年2（第1页）

【译文】

二年春季，齐顷公进攻我国北部边境，包围龙地。齐顷公的宠臣卢蒲就魁攻打城门，龙地的人把他捉住囚禁。齐顷公说：“不要杀，我和你们盟誓，不进入你们的境内。”龙地的人不听，把他杀了，暴尸城上。齐顷公亲自击鼓，兵士爬登城墙。三天，占领龙地。于是就向南攻打；到达巢丘。

卫穆公派遣孙良夫、石稷、宁相、向禽率兵入侵齐国，和齐军相遇，石稷想要回去，孙良夫说：“不行。用军队攻打别人，碰到敌人就回去，打算对国君说什么呢？如果知道不能作战，就应该不出兵。现在既然和敌军相遇，不如一战。”

夏季，有……

石稷说：“军队败了，您若不稍等待，顶住敌军，就会全军覆灭。您丧失了军队，如何回报君命？”大家都不回答。石稷又说：“您，是国家的卿。损失了您，就是一种羞耻了。您带着大家撤退，我停在这里。”同时通告军中，说援军的战车已大批来到。齐国的军队也由此停止前进，驻扎在鞫居。新筑大夫仲叔于奚援救了孙良夫，孙良夫因此得免于难。

不久，卫国人把城邑赏给仲叔于奚。仲叔于奚辞谢，请求得到诸侯所用三面悬挂的乐器，并用繁缨装饰马匹以朝见，卫君允许了。孔子闻知这件事，说：“可惜啊，还不如多给他城邑。惟有器物和名号，不能假借给别人，这是国君掌握的。名号用来赋予威信，威信用来保持器物，器物用来体现礼制，礼法用来推行道义，道义用来产生利益。利益用来治理百姓，这是政权中的大节。如果把名位、礼器假借给别人，这就是把政权给了别人，政权丢了，国家也就跟着会丢，这是不能阻止的。”

孙桓子回到新筑，不进国都，就到晋国请求出兵，臧宣叔也到晋国请求出兵。两人都投奔郤克。晋景公答应派出七百辆战车。郤克说：“这是城濮之战的战车数。当时有先君的明察和先大夫的敏捷才能，所以得胜。克与先大夫相比，还不足以做他们的仆人。诘发八百乘战车。”晋景公允许了。郤克率领中军，士燮辅佐上军，栾书率领下军，韩厥做司马，以救援鲁国和卫国，臧宣叔迎接晋军，同时向导开路。季文子率领军队和他们会合。到达卫国境内，韩厥要杀人，郤克驾车疾驰赶去，打算救下那个人。等赶到，已经杀了。郤克派人把尸体在全军中示众，还告诉他的御者说：“我以这样的做法来分担指责。”

晋、鲁、卫联军在莘地赶上齐军。六月十六日，军队到靡笄山下。齐顷公派人请战，说：“您带领国君的军队光临敝邑，敝国的士兵人数很少，请在明天早晨相见。”郤克回答说：“晋和鲁、卫是兄弟国家，他们前来告诉我们说：‘大国不分早晚都在敝邑的土地上发泄气愤。’寡君不忍，派下臣们前来向大国请求，同时又不让我军长久留在贵国。我们只能前进不能后退，您的命令是不会不照办的。”齐顷公说：“大夫允许，正是齐国的愿望；若不允许，也要兵戎相见的。”齐国的高固攻入晋军，拿起石头扔向晋军，捉住晋军战俘，然后坐上他的战车，把桑树根子系在车上，巡行到齐营说：“想要勇气的人可以来买我剩下的勇气！”

十七日，齐、晋两军在鞌地拉开阵势。邴夏为齐顷公驾车，逢丑父作为车右。晋国的解张为郤克驾车，郑丘缓作为车右。齐顷公说：“我姑且消灭了这些人再吃早饭。”马不披甲，驰向晋军。郤克受了箭伤，血流到鞋子上，但是鼓声不断，说：“我受伤了！”解张说：“从一开始交战，箭就射穿了我的手和肘，左边的车轮都染成黑红色，哪里敢说受伤？您忍着点吧！”郑丘缓说：“从一开始交战，如果遇到危险，我必定下车推车，您难道了解吗？不过您真是受伤了！”解张说：“军队的耳目，在于我的旗子和鼓声，前进后退都要听从它。这辆车子由一个人坐镇，战事就可以成功。为何要为了一点痛苦而败坏国君的大事？身披盔甲，手执武器，本来说抱定必死的决心，受伤还没有到死的程度，你还是尽力而为吧！”于是就左手一把握马缰，右手拿着鼓槌去擂鼓。马奔跑不能停止，全军就跟着上去。齐军大败，晋军追赶齐军，绕了华不注山三圈。

韩厥梦见他父亲子舆对他说：“明天不要站在战车两侧。”因此韩厥就站在中间驾战车而追赶齐顷公。邴夏说：“射那位驾车人，他是君子。”齐顷公说：“认为他是君子而射他，这不合于礼。”射车左，车左死在车下。射车右，车右死在车里。綦毋张丢失了战车，跟上韩厥说：“请允许我搭乘您的战车。”上车后，想要站在左边或右边，韩厥用肘推他，让他站在身后。韩厥弯下身子，放稳车右的尸体。逢丑父和齐顷公乘机互换位置。将要到达华泉，骖马被树木绊往而不能行走。头几天，逢丑父睡在栈车里，有一条蛇爬到他身边，他用小臂去打蛇，小臂受伤，但隐瞒了这件事，因为这样，他不能用臂推车前进，这样才被韩厥追上。韩厥拿着马缰走向马前，跑下叩头，捧着酒杯加上玉璧献上，说：“寡君派臣下们替鲁、卫两国请求，说‘不要让军队进入齐国的土地。’下臣不幸，正好在军队服役，不能逃避军役。而且也害怕奔走逃避成为两国国君的耻辱，下臣

勉强充当一名战士，谨向君王报告我的无能，但由于人手缺乏，只好承当这个官职。”逢丑父要齐顷公下车，到华泉去取水。郑周父驾御副车，宛茷作为车右，装上齐顷公逃走而免于被俘。韩厥献上逢丑父，郤克要杀死他。逢丑父喊叫说：“到现在为止还没有代替他国君受难的人，有一个在这里，还要被杀死吗？”，郤克说：“一个人不怕用死来使国君免于祸患，我杀了他，不吉利。赦免了他，用来勉励侍奉国君的人。”于是就赦免了逢丑父。

齐顷公免于被俘以后，寻找逢丑父，在敌军中三进三出。每次出来的时候，齐军都簇拥着保护他。进入狄人军队中，狄人的士兵都抽出戈和盾以保护齐顷公。进入卫**队中，卫军也对他们不加伤害。于是，齐顷公就从徐关进入齐国临淄。齐顷公看到守军，说：“你们好好努力吧！齐军战败了！”齐顷公的座车前进时叫一个女子躲开，这个女子说：“国君免于祸难了吗？”说：“免了。”她说：“锐司徒免于祸难了吗？”说：“免了。”她说：“如果国君与我父亲免于祸难了，还要怎么样？”就跑开了。齐顷公认为她有礼，经查询，才知道是辟司徒的妻子，就赐给

她石窌作为封地。

晋军追击齐军，从丘舆进入齐国，进攻马陉。齐顷公派遣宾媚人把纪甗、玉磬和土地送给战胜诸国，说：“如果他们不同意讲和，就随他们怎么办吧。”宾媚人送去财礼，晋人不同意，说：“一定要让萧同叔子作为人质，同时让齐国境内的田陇全部东向。”宾媚人回答说：

“萧同叔子不是别人，是寡君的母亲，如果从对等地位来说，那也就是晋军的母亲。您在诸侯中发布重大的命令，却说一定要把人家的母亲作为人质以取信，您又打算怎么对待周天子的命令呢？而且这样做，就是用不孝来命令诸侯。《诗》说：‘孝子的孝心没有竭尽，永远可以感染你的同类。’如果用不孝号令诸侯，这恐怕不是道德的准则吧！先王对天下的土地定疆界、分地理，因地制宜，作有利的布置。所以《诗》说：‘我划定疆界、分别地理，南向东向开辟田亩。’现在您让诸侯定疆界、分地理，反而只说什么‘陇全部东向’，不顾地势是否适宜，只管自己兵车进出的方便，恐怕不是先王的政令吧！违反先王的遗命就是不合道义，如何能做盟主？晋国确实是有过失的。四王统一天下，树立德行而满足诸侯的共同要求；五伯领导诸侯，自己勤劳而安抚诸侯，使大家为天子的命令而服役。现在您要求会合诸侯，来满足没有止境的欲望。《诗》说：‘政事的推行宽大和缓，各种福禄都将积聚。’您确实不能宽大，丢弃了各种福禄，这对诸侯有什么损害呢？如果您不肯答应，寡君命令我使臣，就有话可说了：‘您带领国君的军队光临敝邑，敝邑用很少的财富，来犒劳您的随从。害怕贵国国君的愤怒，我军战败。您惠临而求齐国的福祐，不灭亡我们的国家，使我们两国继续过去的友好，那么先君的破旧器物和土地我们是不敢爱惜的。您若不肯允许，我们就请求收集残兵败将，背靠自己的城下再决一死战。敝邑有幸而战胜，也会依从贵国的；何况不幸而战败，哪敢不惟命是听？’”

鲁、卫两国功谏郤克说：“齐国怨恨我们了。齐国死去和溃散的，都是齐侯的宗族亲戚。您如果不肯答应，一定更加仇恨我们。即使是您，还有什么可追求的？如果获取到齐国的国宝，我们也得到土地，而缓和了祸难，这荣耀也就很多了。齐国和晋国都是由上天授与的，难道一定只有晋国永久胜利吗？”晋国人答应了，回答说：“下臣们率领兵卒，来为鲁、卫两国请求。如果有话可以向寡君复命，这就是君王的恩惠了。岂敢不遵命？”

禽郑从军中去迎接鲁成公。

秋七月，晋军和齐国宾媚人在爰娄结盟，使齐国把汶阳的土地归还我国。成公在上鄍会见晋军，把先路和三命的车服赐给三位高级将领，司马、司宽、舆帅、候正、亚旅都接受了一命的车服。

八月，宋文公死。给予厚葬，用蚌蛤和木炭，增加车马，用活人殉葬，用很多器物陪葬。椁有四面呈坡形，棺有翰、桧等装饰。君子认为：“华元、乐举，在这里有失为臣之道。臣子，是为国君治理烦乱解除迷惑的，因此要冒死去谏诤。现在这两个人，国君活着的时候就由他去放纵作恶，死了以后却增加他的奢侈，这是把国君推入邪恶里去，这是什么臣子？”

九月，卫穆公死，晋国的三位将领从战地率兵返国途中顺便去吊唁，在大门之外哭吊。卫国人迎接他们，女人在门内哭。送他们的时候也是如此。以后别国官员来吊唁就以此为常，直到下葬。

楚国在攻打陈国夏氏的时候，楚庄王打算收纳夏姬。申公巫臣说：“不行。君王召集诸侯，是为了讨伐有罪；现在收纳夏姬，就表现是贪恋她的美色了。贪恋美色叫做淫，淫就要受到重大处罚。《周书》说：‘宣扬道德，小心惩罚’，文王因此而创立周朝。宣扬道德就是致力于提倡；小心惩罚就是致力于不用。如果出动诸侯的军队反而得到重大处罚，就是不谨慎了。君王还是考虑一下吧！”楚庄王就不要夏姬了。子反想要娶夏姬，巫臣说：“这

是个不吉利的人。她使子蛮早死，御叔被杀，灵侯被弑，夏南受诛，使孔宁、仪行父逃亡在外，陈国因此被灭亡，为何不吉利到这个样子！人生在世实在很不容易，如果娶了夏姬，恐怕不得好死吧！天下多的是漂亮女人，为什么一定要她？”子反也就不要她了。楚庄王把夏姬给了连尹襄老。襄老在邲地战役中死去，没有找到尸首。他的儿子黑要和夏姬私通。巫臣派人向夏姬示意，说：“回娘家去，我娶你。”又派人从郑国召唤她说：“襄老尸首可以得到，一定要亲自来接。”夏姬把这话报告楚庄王。楚庄王就问巫臣。巫臣回答说：“恐怕是靠得住的。知的父亲，是成公的宠臣，又是中行伯的小兄弟，新近做了中军佐，和郑国的皇戌交情很好，非常喜爱这个儿子，他一定是想通过郑国而归还王子和襄老尸首而来要求交换知。郑国人对邲地战役感到害怕，同时要讨好于晋国，他们一定会答应。楚庄王就打发夏姬回去。将要动身的时候，夏姬对送行的人说：“如果不能得到尸首，我就不回来了。”巫臣在郑国聘她为妻，郑襄公允许了。等到楚共王即位，将要发动阳桥战役，派巫臣到齐国聘问，同时把出兵的日期告诉齐国。巫臣把一切家财全部带走。申叔跪跟着他的父亲将要到郢都去。碰上巫臣，说：“奇怪啊！这个人有肩负军事重任的戒惧之心，却又有‘桑中’幽会这类事情的喜悦之色，可能将要带着别人的妻子私奔吧！”到了郑国，巫臣派副使带回财礼，就带着夏姬走了。准备逃奔到齐国，齐国又新近战败，巫臣说：“我不住在不打胜仗的国家。”就逃亡到晋国，并且由于郤至的关系在晋国做臣下。晋国人让他做邢地的大夫。子反请求把很重的财礼送给晋国，而要求晋国对巫臣永不录用。楚共王说：“别那样干！他为自己打算是错误的，他为我的先君打算则是忠诚的。忠诚，国家靠着它来巩固，所能保护的东西就多了。而且他如果能有利于晋国，虽然送去重礼，晋国会同意永不录用吗？若对晋国没有好处，晋国将会不要他，哪里用得着用厚礼去求其永不录用呢？”

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