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“四夷本就羡慕我天朝文化,很多人都巴不得认我们当祖宗,只是以前我们不屑于要他们罢了。”
“现在咱们主动承认他们是华夏支脉,他们只会高兴。”
“当大多数人都以华夏子孙自居的时候,少数不同意的就会成为异类。”
“到时不用大明出兵,只需陛下一道诏令,周围列国就会将其分而食之。”
这种文化上的绝对优势,也是他敢谋划民族大融合的最大资本。
等欧洲蝗虫的势力踏入亚洲,这种文化上的优势将大大削弱,最终不复存在。
到那个时候,各国甚至会提出‘去华夏化’,从而谋求文化独立。
朱元璋大笑道:“哈哈,这就是大势,也是我如此在意法统的原因。”
朱标恍然大悟:“原来如此,我明白了。”
朱元璋再次对陈景恪说道:“继续说,后面呢?”
陈景恪一口气将剩下的部分,全部道出:
“大禹治水亦到过南方,一部分河工留在当地镇守江河……”
“每次改朝换代,皆有华夏子民到南方避难……”
“始皇帝南征、晋室南渡、宋室南渡……”
“非只南方,东、西、北皆是如此。”
“商末箕子去辽东避难建立朝鲜。”
“后箕子朝鲜分裂为辽东诸部,现在的高丽就是箕子之后。”
“秦朝时期徐福率寻仙舰队抵达东瀛,始有倭国。”
陈景恪的着眼点不只是亚洲,连美洲和澳洲都进行了布局。
比如还有一些商人逃到了更北方,从此失去了联系。
这里就是为将来登陆美洲做准备,印第安人就是商人后裔。
澳洲那边是俚僚人沿着南洋诸岛,一点点迁徙过去的。
陈景恪可不是一味瞎编,他深知七分真三分假的原理,编的东西都有真实史书做参考。
比如《史记》,简直就是最佳的参考资料。
司马迁不仅称华夏人为炎黄子孙,也将西南夷、匈奴、朝鲜说成是炎黄子孙。
‘匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥,居于北蛮,随畜牧而转移。’
这可是史记中的原文,只需略微改动几个字,就能将整个亚洲都变成华夏子民。
谁要是反对就去找司马迁争辩,别找我。
关于永嘉之乱,他给出的评价是:祸起萧墙,支脉欲主乾坤。
对朱元璋最重视的元朝,他给出定性为:庶出而主天下。
并盛赞朱元璋驱逐蒙元建立大明是:主脉重掌天地,社稷重归正统。
对此,朱元璋自然是非常高兴的。
你元朝就是小娘养的支脉,咱大明才是华夏正朔。
陈景恪知道自己的这套逻辑有很多漏洞。
可那又怎么样?
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