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第242章 清虚观打醮的隐喻（第1页）

上回说到元妃让夏太监了送端午节礼，同时让贾府上下前往清虚观，与贾珍一同打三天平安醮。

“打醮”一般是指为某人祈福消灾举行的一种仪式，或因丧事延请僧道诵经祈祷的一种仪式。

因为给了宝玉和宝钗同样的礼物，元妃的这次安排，历来被认为是她支持金玉良缘的依据。

但是我们看到的只是作者的“假语存”，其实隐写的真事，是让薛宝钗与贾宝玉结秦晋之好，只是这不是常人理解的，为两人的婚姻牵线，而是国与国之间的联姻。

这就是华夏文化的博大之处，双方联姻，可以指男女的婚姻，也可以指两国结盟。

现在我们知道了，所谓的金玉良缘，指的就是此处所写的1644年5月，明朝与满清联虏平寇。

这样就可以解释，书中为何说有个木石前盟？按照红学对表面故事的推理，黛玉先死，宝玉与宝钗结成金玉良缘，那就把木石前盟给解读没了。

黛玉代表崇祯朝廷，宝玉代表大明，华夏，他们之间的结合就是木石前盟，这是在金玉良缘之前的。

从这一段里，我们可以看到清军入关的最初一段时间内，天下的一些真实的历史与各方的反应。

先看薛宝钗：

一时，凤姐儿来了，因说起初一日在清虚观打醮的事来，遂约着宝钗、宝玉、黛玉等看戏去。宝钗笑道：“罢，罢，怪热的。什么没看过的戏，我就不去了。

薛宝钗当时在寒冷的东北呆惯了，所以她十分怕热。

再看荣国府这边：

单表到了初一这一日，荣国府门前车辆纷纷，人马簇簇。

那底下凡执事人等，闻得是贵妃作好事，贾母亲去拈香，正是初一日乃月之首日，况是端阳节间，因此凡动用的什物，一色都是齐全的，不同往日。

少时，贾母等出来。贾母坐一乘八人大轿，李氏、凤姐儿、薛姨妈每人一乘四人轿。迎春、探春、惜春三人共坐一辆朱轮华盖车。

我们可以从他们乘坐的车轿，看出此时的双方地位等级安排。

贾母代表“老祖宗，”自然是在最高位，林黛玉与薛宝钗二人共坐一辆翠盖珠缨八宝车，代表明清此时是地位对等的，坐在一辆战车上。

迎春、探春、惜春三人共坐一辆朱轮华盖车。

这里三春分别代表福王，唐王，桂王，共坐一辆朱轮华盖车，还是有暗示他们属于朱家，此时都在明朝控制区“打平安醮”呢。

然后各个姑娘的丫鬟们几乎全都去了，其中需要重点注意的，是贾母的丫头鸳鸯、鹦鹉、琥珀、珍珠，

在袭人出场时，作者已经写过袭人是贾母赐给宝玉的丫鬟，原名叫珍珠，此处又写珍珠，显然作者明白这样写会引起我们的重视。

此时北京的明朝刚灭亡，南京的新朝廷还没建立，所以袭人此时又属于贾母了，名字还是叫回了珍珠，角色在不同时期所代表的不同身份，作者区分的非常清楚。

奶子抱着大姐儿带着巧姐儿另在一车，还有两个丫头，一共又连上各房的老嬷嬷奶娘并跟出门的家人媳妇子，乌压压的占了一街的车。

这里的巧姐指崇祯的子女，大姐专指太子，他们是由奶母抱着另在一辆车上，这就表示他们此时还没死，另在一辆车上，就是他们和大家不在一起。

那么真实的历史上，他们此时正在趁乱逃命，还有两个丫头跟着，就是身边还是有人保护的。

贾母等已经坐轿去了多远，这门前尚未坐完。这个说“我不同你在一处”，那个说“你压了我们奶奶的包袱”，那边车上又说“蹭了我的花儿”，这边又说“碰折了我的扇子”，咭咭呱呱，说笑不绝。

上面这段，是捎带着写了各方势力之间的摩擦。

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