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黛玉葬花,葬的具体指什么?
我们接着前文,继续来解《葬花吟》。
上回说到“三月香巢已垒成,梁间燕子太无情。”
这句是说1644年三月,南京官员已经准备好迎接崇祯帝南下,而崇祯最终却是弃残明而去,从此以后,华夏大地就进入了北方大顺,南方大明的时期。
明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾。
虽然明年鲜花再开的时候,鸟儿还可以去争夺花朵,没想到结局却是人去楼空,啄花的鸟也没了,垒成的香巢也倾塌了,这个结局,就与燕子的无情离开有很大关系。
燕子就是飞燕,用来比喻林黛玉,就是她隐射的崇祯皇帝。
大顺由于是农民军入主北京,又加上政策不当,没有得到京城地主士绅的支持,迅速败退。
南明则由于没有正统继承人等各种原因,导致内部一直处于内斗之中,外部又被清军持续的打击,一直到永历灭亡之后,南明的抗清运动还持续了几十年,只可惜最后都被无情的屠杀了。
这出人意料的人去梁空巢也倾的结局,一切的起因都可以追溯到燕子的“无情离去。”
所以下面这句“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,”不是黛玉感慨自己的生命遭遇,而是她对于风刀霜剑一直摧残南明这朵残花,沉痛的哀悼与控诉。
而“花”指的又是宝玉,同时又包含了其他的各女子。整本书里,一直延续的是以花喻人,以花喻华,而风与霜,正是指向清军。
一年三百六十日,风和霜就像刀剑一样,一日不停地摧残着花朵。
这句比喻的就是清军入关后,一直持续的高压统治,无情的屠杀着花神的子民,逼迫着残花屈服,剃发易服,阉割他们的精神,所以风与霜就是刀和剑,是导致桃红与李花凋谢的刽子手!
明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅。
鲜花的明媚还能坚持到几时呢?一旦离开枝丫落入水中漂泊,就再难寻觅到她的踪迹了。
这句以作者化用刘希夷《代悲白头翁》里的,“今年花落颜色改,明年花开复谁在”一句,就更能体现出花的凋落,由红色变为绿色的巨大变化来。
这句依然是以花喻人,以花代华,那么什么是华呢?
《左传·定公十年》疏云:“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。”
所以什么是“华”?在当时的人们眼中,华不是一本本古书,一个又一个青铜器,不是什么优美的诗词文章。
而是束发带冠,衣着华美,能识字,会读书,懂得仁义礼智信的,自信,勤劳,向善的一个个鲜活的人。
他们才是真正的华夏!
清军入关后,颁布剃发令,“留头不留发,留发不留头。”消灭汉人的精神意志,强迫别人改变服饰文化。
顾炎武当时就痛声疾呼:“剃头易服,乃亡天下也!”
朝鲜使臣从清朝回去之后,痛苦哀叹:“汉仪不复见!何日变中华!”
所以“明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅。”表面说花瓣漂入水中就看不见了,其实指的是明朝人一朝沦落到属水的满清统治之下,就再也看不见华夏子民的衣冠礼仪,生机勃勃,都变成了金钱鼠尾,失去灵魂的奴隶了。
所以黛玉葬花,葬的是宝玉,也是大观园里的诸女儿,也就是华夏的子民,和他们所创造的文明。
花开易见落难寻,阶前闷煞葬花人。
花的开放容易看见,这一落下,以后就再难寻觅了,看到这个情景,着实闷煞了葬花之人呐!
独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。
这句话营造了一个葬花之人,孤独无助的看着一个飞花满天,花魂落寞偷偷洒泪的形象,眼泪洒上空空的树枝可以看到血迹斑斑,这斑斑血痕就是花红落尽之后,黛玉落在残枝上的血泪。
这空枝,就是贾母口中“树倒猢狲散”里的大树,也是用来比喻明朝。
这再次呼应了黛玉之泪,都是为宝玉而流这件事,所以这首诗里的花魂,就是指红色的贾宝玉。
杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门。
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