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第五十七章 让曹参帮刘邦（第3页）

曹参迟疑了一下：“从商贾行销中取赋。”

胡亥一拍面前几案：“说对了，但前提是要有足够的商贾行销。”

曹参虽然来关中后参与过兴商、贾律等事，然而在他心目中农桑依旧最重。而且皇帝说山东之乱平息后一定缺粮，他也是认同的。这么打来打去的，至少在交战密集的地区，必然有大片田地撂荒。如果再按皇帝坐山观虎斗的方略，让刘季带着一帮人和项籍互杀，人脑子都能打出狗脑子来，谁还有心思种地？到两家打出结果，山东缺粮的状况必然很严重。

可皇帝的意思很明白，不兴商就没有足够的财帛购粮，想要为日后山东的赈济储粮，若不兴商那就只有加赋，而他想的是减赋啊。但如果没钱购粮，多产出的粮食放在农人家中，最后也是烂掉……

看曹参无语，胡亥又拿出了小狐狸一样的笑容，开始循循诱导。他是准备日后让曹参当丞相的，总领全局的丞相必须能“工农商学兵”并重才行。

现在的丞相冯去疾是一个好的执行者，一个循规蹈矩的执行者。丞相去疾对皇帝的想法不管是否理解，都会认真执行。但对胡亥而言，这很好，现阶段这也够了，但在可看到的将来，这就不够了。所以，他期待着将来会有一个更有主动性、更智慧、更能理解自己想法的丞相。

是将来，不是现在，因为现在粮食产量还不足以支撑工商富国，但现在他就需要选出这么一个人。

陈平是个军事谋略家（阴谋家），所以胡亥给他的定位是“兵”。历史上的曹参文武双全，而胡亥则主要把他定位到“政”，毕竟让他去跟过去的同乡老友兵戎相见，胡亥觉得太残忍了。或许真正这个时代的帝王不但不觉得残忍还会认为这是一个考察臣子忠诚度的良法，但咱们的胡亥不是这时代的灵魂。

“朕是知道农桑麻是国之本的。”胡亥用了个“朕”来加强语气，“以现今的农产，百姓可以温饱，却难谈‘有余’，所以我才将深耕和多季种植让卿去试行。你想为百姓做事是你原本在沛县接触百姓，知道其难。我为百姓则是知道没有百姓就没有君权，说到底，皇帝所靠的，还不是天下百姓的供养？”

他停下来让曹参消化他的话，然后继续说：“我在前些天与诸王私宴时说过，民为水，水可载舟亦可覆舟。先皇父将秦律施于山东，百姓不适，则被六国遗族利用，呈覆舟之势。但你也应该很清楚，遗族复辟，诸侯林立，战乱仍不可免，所以最终还是要大秦来重新一统。”

胡亥说到这儿面露嘲讽之色：“当然了，若大秦真的此番倒下，诸国中一样会形成两股势力的征战，最终谁胜出，谁也一样要一统。先皇父既然一统过，那一统的好处，无论是我，还是未来的某个上位者都是看得到的。”

曹参震惊的抬头看着嘴上毛还没长齐的小皇帝，不无意外的也被“水可载舟亦可覆舟”的警句给狠狠的摇晃了一下。

皇帝偷眼看到曹参的表情，为自己盗用唐太宗的话悄悄得意着：“历代帝王都重农桑，原因恰恰是农桑一直没有大的发展。现在卿主持农桑麻事，已经从深耕和多季种粮中看到了希望。可一旦粮产丰富了以后呢？粮产丰足，意味着几件事情。第一是农人数量不再需要这么多，以牛耕则人力可减，一人一顷田可出原本二顷田之粮，家中不再为温饱费神，必然就有余夫，这些人去干什么？哪一家都是希望能有更多收入的。”

他站了起来，开始无目的的来回走着：“所以我鼓励匠作，鼓励行贾，匠作吸引家中多余壮夫，行贾则是将匠作产物销于各地，让匠人有动力继续做下去。指望匠人制作之后还要操心销路，那匠作本身就做不大，水平也上不去。”

“但最重要的前提就是，粮产要够，农人余出的粮食让匠人和商贾体现出价值。”

胡亥站住，看着曹参：“卿对瓷器、茶、丝麻、珠宝、宝剑配饰、车驾等物肯定也想拥有，百姓至少对家具、锅釜、农具、蔬果、盐酱想要得到更好的，而制瓷、植茶采茶制茶、种桑织锦、寻宝石而制作珠翠、伐木、炼金铁、制车驾锅釜器具等，都是要有相应的匠人，这些匠人不产粮而要吃粮，这些粮食自然就是从农人的余粮中而来，这些匠人的制物则需要商贾才能流通。”

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“有了商贾，农人可用粮食换取更好的生活品，匠人可专心制作，而我们呢？”胡亥不说话了，只是面带微笑的用眼看着曹参。

“呃，”曹参略带局促的回应着：“圣上刚才说了，朝堂可在商贾行销中获取租赋。再以所获租赋用来购农人余粮，可使农人获利购置家用之物，不用向农人加赋。朝堂有了粮秣，可产甲兵，可贮仓廪中以供赈灾和军需。”

“不仅如此，”胡亥很满意曹参的回答，能从他自己嘴里说出来，就说明在他心中留下了烙印，而让其听懂并发自内心说出，才说明自己的这一通灌输真正起到了作用。

“由于商贾所销匠作之物非取自一户，有了比较就有了优劣，劣者价低，甚至商贾不收，这就逼着匠人保证质量，增加品类，匠作技艺也就由此而发展提高。”

“臣懂了，”曹参舒了一口气，“按圣上所言，商贾是农人与匠人之间不可或缺的重要交换环节。”

“可是，”曹参眼中迷惘闪现了一下：“商贾逐利，低购高卖，所获之利大大高于农人和匠人所费辛劳。农人与匠人的生活却远不如商贾奢华，这……”

“卿也说了商贾逐利，无利谁做商贾？这等事勿要拔高到品行的范畴，只要于天下有利，让农人和匠人的生活过好，就让商贾富足一些又能如何？而且朝堂还能以租赋调节，将商贾暴利用来济民安天下。”

胡亥嘴角逸出一个冷笑：“只要商贾按律行商，按律纳租赋，我们总不能因其富而夺其产，堵死商路。”

曹参内心中有点冲突，限制商贾暴利的道德感和皇帝刚说的商贾对朝堂、对百姓益处两者有点打架。

中国历史上重农抑商，部分因素是农产不够丰足，更大的因素往往是认为商贾“不劳而获”，低进高出，看上去没做什么事情就活得比种田、养蚕、织布、制物的农人和匠人要奢华的多，说白了就是两个字：“仇富”。

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