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庄周问:“好了,大家还有什么问题吗?”
有乡亲站起来问:“里正,我们具体如何做才能成道?”
庄周回答:“这正是我接下来要重点说的主题,既然你问了,那我便提前跟你们说吧!”
“首先,我们要弄清楚一点,什么是成道?真的有道可以成吗?”
“就如我之前跟你们说的,你们已经是男人了,却想要成为男人,这不是很可笑吗?”
“所以,确切的说,没有道可以成,因为我们已经是道了。”
一乡亲不解地问:“既然我们已经是道,那我们为何还要修道?那不是多此一举吗?”
庄周回答:“这就犹如一个狼孩,他本身是一个人,但由于他从小生活在狼群中,误以为自己也是一只狼,于是养成了狼的习性。哪怕他的真实本性是人,但他却不会说人话,只会像狼一样嗷嗷叫,不会用双脚走路,只会像狼一样用四肢爬着走,试问这样的他还是一个人吗?”
“我们的情况也是一样,哪怕我们已经是道,但由于我们从小学习了一堆人的知识,养成了一堆人的习性,我们再怎么看也不像道了。”
“我们的本性和人性恰恰相反。本性无欲无求,无善无恶,无有分别。人性有欲有求,有善有恶,善于分别。”
“本性乃先天之性,人性乃后天之性。本性基于实相,人性基于假象。”
“只要我们还认为自己是一具身体,我们必然会背道而驰。就如狼孩一旦认为自己是狼,那他就会去学习狼的知识,学习狼的一举一动,最后变得和狼无异,使自己丧失掉本性。”
“所谓修道,就是找回真正的自己,并去除掉后天养成的一切习气。所谓成道,就是不再有后天习气,一直安住于道中不再出来。”
“欲求心和分别心是加深我们习气的罪魁祸首,只要我们还不断地向外求,不断地去区分事物的善恶美丑,好坏对错,高低贵贱,那我们就是在不断地加深习气,就是在背道而驰。”
“所以,修道必须做到惩忿窒欲,去妄存真,消除掉心中一切分别,否则,妄心就不可能死去,习气也不可能消除得了。”
有乡亲难以置信地问:“里正,人真的可以消除掉心中一切分别吗?”
庄周回答:“大道本来无一物,又哪里来的分别?一切分别都是颠倒妄想,都是在弄假成真。”
“我们所看到的一切,所感知到的一切都是不真实的,就如晚上做的梦一般。”
“当你们做梦梦到好人和坏人时,试问他们真的是好人,真的是坏人吗?等到你们醒来时,他们去了哪里?他们还存在吗?你们还会去想他们的好坏吗?”
“不要再去管什么善恶美丑,好坏对错,高低贵贱了!执着于这些对立面只会使我们离道越来越远。”
“只有把梦境当真的人才会执着于二元对立。若我们不把梦境当真,不可能执着于二元对立。”
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