天籁小说

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第26章（第1页）

豆蔻不消心上恨

【原文】

豆蔻①不消②心上恨，丁香③空结雨中愁。

【注释】

①豆蔻：有草本和木本两种，可作药，花生叶间，南人取其未大开者，叫做含胎花，常用以比方妙龄女子。

②消：除去。

③丁香：植物名，一名鸡舌香。花淡红色，多花簇生茎顶如结，花蕾为芳香性之调味料，可制丁香油。

【评析】

豆蔻，植物名，可入花，花生长在叶间，常用来来比喻妙龄少女。丁香，植物名，一名鸡舌香，花淡红，可作香料。处于豆蔻年华的少女生活在温馨的阳光中，本应是天真无邪，没有忧愁，然而却对空结在雨中的丁香花结起愁怨，这是多么纯真动人的情窦初开！李伯玉诗云：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”丁香为结，已是令人惆怅，更何况是“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”的诗一般的大好年华。在诗人戴望舒的《雨巷》中也描绘了这样的一幅画面。

截住巫山不放云

【原文】

填平湘岸都栽竹①，截住巫山②不放云。

【注释】

①湘岸栽竹：舜为天子，娥皇为后，女英为妃。舜南巡死于苍梧，二妃望苍梧而泣，沥泪于竹，竹尽斑如泪痕，二妃乃自沉于湘水。

②巫山：即指宋玉在《高唐赋》中叙楚怀王于高唐梦见巫山神女愿荐枕席，临去而谓之：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”之事而言。

【评析】

此诗采用“湘妃竹”、“巫山云”两个爱情典故，加以大胆想象，夸张描写，是对忠贞浪漫的爱情的留恋和歌颂。

竹，指湘妃竹，借指忠贞的爱情。相传上古时黄舜娶了尧的两个女儿娥皇、女英为妻，舜南巡到苍梧死后，娥皇、女英痛哭而死，死后化作湘水女神，她们的眼泪就成了湘竹上的斑点，故湘竹又称斑竹。白居易有诗云“杜鹃声似哭，湘竹斑如血”。巫山之云，意指男女相恋。楚国宋玉作《高唐赋》，叙述了楚怀王在高唐梦见巫山神女自愿献身的故事，神女离去时赠言曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

填平湘水，截住巫山，都是为了表达心中的幽幽恋情，是大胆痴情的想象。然而想象毕竟不是现实，最终是湘水难填，巫山云雨难留，留下的只是，千古的遗恨和惆怅。那忍重看娃鬓绿

【原文】

那忍重看娃鬓绿①，终期一遇客衫黄②。

【注释】

①娃鬓绿：吴人谓美女曰娃，鬓绿乃是指发黑而光亮。

②客衫黄：隋唐之世，以黄衫为少年华贵之服。又唐传奇《霍小玉传》挟李益以会小玉者，因其衣黄，世遂称黄衫客。

【评析】

此诗表现了一位古代女子梦寐以求的是一位呵护自己、珍视自己的伴侣。娃鬓绿，指美丽女子的秀美头发。娃，是吴地对美女的称谓。衫黄，黄色的衣衫。唐代传奇《霍小玉传》中记载霍小玉痴情于李十郎，可是李十郎却是一负心汉。后来有黄衫壮士强抱李十郎至霍小玉的寓所，使小玉见了负心人一面，小玉对李十郎说：“我为女子，薄命如斯！君是丈夫，负心若此！韶颜稚齿，饮恨而终。”“我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”“痴情女子负心汉。”女子多痴情，男子多负心，所以女子总是盼望着能得到解脱。可是在女子地位低下的古代，即使有黄衫客能帮得了霍小玉，但那么多薄命女又有谁来相助呢？

千古空闺之感，

顿令薄幸惊魂

【原文】

幽情化而石立①，怨风结而冢青②；千古空闺之感，顿令薄幸③惊魂。

【注释】

①石立：湖北武昌县北山上有石如人立，名曰“望夫石”。相传昔有贞女，其夫从役赴国，女饯送此山，立望而死，化为石，故名。

②冢青：边地多白草，昭君坟上草独青，青冢在今归绥城南三十里。《清一统志》：“昭君死，葬黑河岸，朝暮有愁云怨雾覆冢上。”

③薄幸：薄情。

【评析】

石立是说痴情的女子盼望夫君归来，整天在路口遥望，最后化为石头的故事。冢青，指昭君坟。汉代时湖北秭归人王昭君被选入宫中，由于她自恃美貌过人，不愿向宫中的画师韩延寿送礼，因此画师使她不得见皇帝。后来选送昭君塞外和亲，元帝见到昭君后才觉得后悔，因此怒而将韩延寿杀掉了。据说昭君死后，早晚都有愁云怨雾覆盖在坟上。痴情的女子为了心上人，倾尽心血，古来这样的故事感人至深，怎么不令薄情的男子羞愧难当？对丈夫一往情深，最终化为石头千古屹立；哀怒无缘识君王远嫁塞外以至死后坟上长满青草，这是何等的幽幽深情？当然从另一角度看，这也是一种寂寞，一种无奈。良缘易合，知己难投

【原文】

良缘易合，红叶亦可为媒①；知己难

投，白璧②未能获主。

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