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第46章 药二（第2页）

却不料，这一拍竟像是触动了男子的某根敏感神经。

他猛地回过头来，双眼通红，神情狰狞，直接从怀里掏出一把利刃，当场划伤了那名好心的患者。

“若有明使，出兴于世，教化众生，令脱诸苦！”

男子一边挥舞着利刃在人群中制造骚乱，一边口中大喊着这句令人费解的口号。

当人们反应过来想要将他围住时，他已经趁机抓住了一个尚未来得及跑脱的幼童作为人质。

温采薇听着众人的描述，眉头紧锁。而李昊白在一旁也陷入了沉思：这句口号怎么听得如此耳熟？

他迅速在脑海中搜寻着相关信息，很快便想了起来：这听上去很像白莲教的口号！

然而此时距离白莲教的崛起年代还有几百年的时间距离，那么眼下这个男子所喊的口号只能是属于作为白莲教重要理论基础之一的摩尼教！

李昊白以最快的速度打量着这个男子。

其显著特征，除了他那既亢奋又萎靡的精神状态外，更引人注目的是他身上散发出的沉沉死气以及遍布全身各处的红色毒疮。

尤其是他握刀的那只手上，其焦黄的指头与指甲盖更是让李昊白一眼便判断出此人是一名瘾君子！与抽烟类似，长期处理粗加工的鸦片膏会给手指留下这样的痕迹。

人类的历史，似乎与那些令人沉醉又毁灭的毒物紧密相连，几乎一样悠久。

早在原始社会的朦胧岁月中，人们便已发现那罂粟的果实能带来一种难以言喻的“快乐的幻觉”。

这种神秘而诱人的力量，使得罂粟与大麻这两种早期的毒品来源在古代社会被广泛应用，成为了人们追求快感与逃避现实的工具。

说起大麻，它在中国的历史可谓源远流长。中国现存最早的药书《神农本草经》中，便有关于它的记载。

书中写道：“麻贲（大麻仁带壳称麻贲）多食，人见鬼，狂走，久服通神明。”

可见，古人早已认识到大麻的致幻作用，以及过量服用后可能引发的疯狂行为。

然而，这并未阻止人们对它的追求与滥用。

至于鸦片，虽非我国原产之物，但随着丝绸之路的开通，中国与波斯、阿拉伯等地的交流日益频繁，从西汉时期开始，鸦片便已悄然传入我国。

到了唐代，它甚至被赋予了一个典雅的美名——“阿芙蓉”。

这个名字背后，既透露出人们对它美丽外表的赞美，也隐藏着对其致命诱惑的无知与沉迷。

但因为昂贵的运输成本与造价，鸦片在很长时间内都是权贵的玩物，并不能真正流行起来。

李昊白因此感到十分奇怪，一个华族裔的摩尼教徒，究竟是通过怎样的手段吸食大量比黄金更昂贵的毒品的？此人出现在这，同墨千里还有墨青竹身上背负的任务是否有关联？

此事疑窦重重，让李昊白不得不打起精神来应对。

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