天籁小说

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第六章 天益洞（第3页）

走进小院子，看到光秃秃的窑洞和低矮的厦房，几人都有点儿吃惊、有点儿意外，几分钟就把窑里窑外看完了。

司马宁四周一打量：“没水？”

吴唯说：“还没有电，这咋行？”

高亦健往沟底指指：“水也不算太远，其实我带的纯净水就够用了。至于照明嘛，现在科技产品这么发达，各种充电设备都有，完全不影响生活。”

方逸群和吴唯对石碾盘甚是喜欢，左右打量，吴唯还试图推动石碾子。新鲜劲过去后，站在院子边沿往坎下探望，方逸群摇头道：“好家伙！几丈深的陡崖，晚上要是梦游直接就跳下去了！”

司马宁背着手沿院子走了一圈，然后抬起头打量窑洞顶上的土梁，指着土梁上那一簇黄荆树：“那一棵黄荆树可是好东西哟，你看那疙里疙瘩的老根，可是有年成了，形也好，能雕个好东西哩。”

高亦健笑道：“司马兄看到的是根雕，是艺术品；我看到的是中药，它结的果实叫黄荆子，是祛风除湿行气止痛的良药。这种老黄荆芳香气味特别大，驱蚊避虫，有它守着窑洞门好处良多。”

方逸群显然对租这孔窑洞不太满意：“高作家，这也太艰苦了吧？咱毕竟不是和尚、道士，别把自己太熬煎了。”

高亦健拍拍方逸群的肩膀：“放心，只是每周住几晚，大部分时间还是在城里。不影响啥。”

司马宁这时发现窑洞的门上方镶嵌了一块匾额，匾文苍劲古朴，匾额是原木本色，与黄土融为一体，不是很醒目。司马宁仔细打量窑洞门上方砖砌的门楣时才注意到了它。

“天——益，天益什么？谁的字啊？”

高亦健回答司马宁：“天益洞。诗人楚风先生知我住山，特意亲手为我制了这块匾额。”

吴唯一听楚风这个名字，精神大振，踮起脚瞅了一眼落款，“原来‘天益洞’这个雅号是楚风先生起的？还亲手题写刻制了匾额，这‘天益洞’三字可是意义非凡。”

“为什么叫‘天益洞’呢？这是什么典故、什么出处？”方逸群问。

司马宁说：“肯定和中医有关。”

高亦健给司马宁竖了个大拇指，讲道：“是和中医有关。天益是指罗天益，一位古代名医，他不仅给我们留下了珍贵的医学经典著作，还留下了至今传为美谈的罗天益拜师的故事。楚风先生知道我为追随中医而住山，便说要为我的茅棚起个号，看过照片后说这不是茅棚而是窑洞，便起了‘天益洞’这个名字。”

吴唯如视珍宝地把匾额上的三个字看了又看，对方逸群和司马宁说：“楚风先生是全国知名的大作家，是秦西德高望重的文学前辈，先生的书法在文化圈里也很有名气，但一字难求。楚风先生不许自己的字流入市场，不参加任何书画展，不轻易给人题字。但凡给人题字，必在落款处写上求字者的名字。有人问之，先生笑言：这样的话谁要是把字拿去卖，就得先把他自己卖了。有人说：有作家名人卖字多年，一字万金，家财过亿不是也挺好吗？先生一笑，以打油诗作答：‘字为知己写，诗向会人吟。涂鸦若卖钱，脸皮值几文？’我多年前就想求楚风先生墨宝，至今也未能如愿，虽仰慕先生高风，但自知我等俗人难以望其项背。没想到先生特意为高作家题字制匾，可见先生对高作家寄予厚望啊！”

高亦健说：“先生也喜欢中医，他寄予厚望的是中医，这是爱屋及乌。”

司马宁说：“说与中医有关是我蒙的，‘天益洞’，听起来很美，高作家一说才知道是一个中医传承拜师的故事，讲给我们听听吧？”

方逸群和吴唯都做出一副期待的样子，高亦健说：“好吧，咱们就在天益洞前讲讲罗天益拜师的故事吧。”

此时，正午的阳光把窑洞前的小院子照得亮堂堂的，高亦健给各人的杯子里续满热水，拿出司马宁带来的两个钢架帆布折叠凳，一个自己搬来的折叠凳，院里还有一个老树桩，四个人围着石碾盘坐下来，随着阵阵清风穿越到战乱不休的金元时代。

“讲罗天益拜师的故事要先从中医名家李东垣说起。李东垣是‘金元四大家’之一，‘脾胃学说’的创始人，留下了经典医学著作《脾胃论》等。公元1243年冬，客居山东的李东垣医师府上来了一拨又一拨客人，都是一个目的——劝说、挽留，不让李医师离开山东。李东垣在山东行医二十年，为当地民众解病除症，深得百姓拥戴，当地政府和同人们为他创造了优厚的条件，便于他行诊问药、研究医学和带徒传道。现在听闻他就要起程返乡，怎能舍得？

政府官员、社会名流、百姓代表都前来劝说，挚友元好问直接在李府住着不走，连着几天苦苦相劝。没想到，这一次即使是生死之交的挚友也留不住，元好问只好含泪相送。”

“你说的元好问是那个著名词人元好问吗？”吴唯大为讶异，名中医李东垣竟然和著名词人元好问有交集。

“正是。李东垣和元好问还不是一般的朋友关系，李东垣曾数次为元好问治病。战乱期间，元好问邀李东垣一同去山东躲避战乱，其间又因遣返结伴而行，旅途共患难同生死。史载：‘壬辰之兵，明之（李东垣字）与予同出汴梁，于聊城、于东平，与之游者六年。’就是说他们一同在外游历六年，同甘共苦，情同手足。

自古以来很多名中医，同时也是文学家，很多文学家又懂中医、爱中医。李东垣学医之前就是知名儒生，家中常常是文人学士高朋满座。而元好问一直热爱中医，不仅为李东垣医著《脾胃论》《伤寒会要》作序，还完成了自己的医学著作——《元氏集验方》。他二人可谓志趣相投、肝胆相照。元好问有一首流传千古的名词：‘问世间，情是何物？直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。’后人只以为这首词是写风花雪月讲爱情的，其实又何尝不是元好问和李东垣之间生死之交的写照？”

吴唯道：“真没想到元好问还是半个中医！”

方逸群感叹连连：“好一个‘直教生死相许’啊！难怪我们高作家为追随中医跑来住窑洞，这中医到底为何物啊？”

高亦健接着讲：“这一次，元好问留不住李东垣了，带徒传承医学、为故乡父老送医施药是一个郎中的使命。连年战乱引起瘟疫肆虐，家乡河北也一样，死伤无数，缺医少药，土地荒芜，人丁稀少。李东垣回到家乡即发出招徒的消息，先后有几个前来拜师的，几经考量，李东垣都不太满意。李东垣期待的徒弟不但要有一定的临证经验，还要有学识，有胸怀，有格局，有抱负。李东垣耐心地观察着、等待着，直到罗天益出现。

“罗天益出身贫寒，性情纯厚，为人厚道，得知有机会拜师大医李东垣之后，连夜写了一封信，表达了对李东垣的景仰。信中写道：‘……惟此医药之大，关乎性命之深，若非择善以从之，乌得过人之远矣？兹者伏遇先生聪明夙赋，颖悟生资，言天者必有验于人，论病者则以及于国……’这封拜师帖流传至今。李东垣看信后，对罗天益的才学、志向、心胸有所了解，见面时问了罗天益一个简单的问题：‘汝来学觅钱医乎？学传道医乎？’憨厚的罗天益按心中所想回答：‘亦传道耳。’”

方逸群插一嘴：“这个罗天益回答得可不怎么样啊！‘亦传道耳’，就是说也想做一个传承医道的人，但要那个什么来着？”

“对，罗天益只是随口回答了一句大实话，他家有老人、妻儿，首先要赚钱养家，才能安心传道，‘亦传道耳’是说只要生活有着落后就安心传道，这个老实诚恳的回答恰恰显露了罗天益的人品，李东垣当即决定收下这个徒弟。李东垣知道罗天益的家境，免收学费，还每月给他一些银两。有一次，罗天益回来后，李东垣看他面容憔悴，料想定是家中生活拮据心中忧虑，便拿出白银二十两相赠。罗天益惭愧相拒：自己未敬师分文，吃住在老师家，怎敢再让老师破费？李东垣说：‘吾大者不惜，何吝乎细？汝勿复辞！’

“是啊，你们想想，李东垣把最宝贵的医学经验都传给罗天益了，这点小银两算什么呢？罗天益也不负师心，把毕生年华献给了华夏中医。李东垣去世后，罗天益将老师的医学思想分经论证或以方类之，历三年三易其稿而成《内经类编》。用很多年整理编写李东垣效方、医话书籍，每一部书都要在前言中注明：这是尊师李东垣的医学思想和理论，自己只是整理者。直到很多年后，整理完李东垣所有论著后，他才撰写体现自己医学思想的二十四卷《卫生宝鉴》。罗天益不仅继承了李东垣的理论观点，还发展了金元四大家的针灸学术思想，成为一代名医。”

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