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后记十七 皇帝的野心（第1页）

紫禁城的参观过程并不是很美好。

党玛丽忧心忡忡的回到世界园。

作为一座从郑诛和建立国家时就开始修建的皇家建筑群，世界园随着紫禁城的博物馆化也开始一定程度的公开化，相当部分区域都变成了各种博物馆、皇家通政院和教育部的常用区域。

所以党玛丽收拾了行李，直接就不经允许的搬到了郑传圣现在居住的密云北苑，那里已经是密云县的地界。

但是当天夜里，郑传圣并没有回家，而是坐镇联合军令部，密切监视东北局势。

郑传圣很不能理解的问现任的天下兵马抚副元帅，即三军副司令，实际负责军队的保国?：：“东北的朝鲜百姓为何会骚乱？”

这是一个令郑传圣无法理解的事情。因为不管是父辈留下的笔记，还是现实的资料，朝鲜人都是最温顺的一个社群。

但朝鲜人的定义已经出现极大的转变。

他们并不是一个民族。过去的朝鲜人早就变成了汉人的一支，如今的朝鲜人则主要由各种弱视、残疾、边缘群体组成，其中就包括爱新觉罗的一些后代。

他们之所以会出现，是因为东北尚书府在东北人口有长足进步后，开始限制后来人涌入，用朝鲜人这个温顺的窟窿去兜底低无福利群体。第一次全国经济危机爆发后，这个老窟窿就和奥斯曼帝国留的封建毛病一样，再也填不住了。相当一批边缘群体就这样，在政府强力的镇压下，被归纳入朝鲜社群。

再后来，他们就自然而然的萌发了一种半阶级、半民族，甚至有些偏向于种姓制度的自我认同。这种认同并非原始民族主义，它更多是基于外人的刻版认同而被迫捏和在一起的一群人。

所以民族定义上的朝鲜人、政府定义上的朝鲜人，以及郑传圣和各级将领认知里的朝鲜人，是截然不同的三个范畴。

本次出现骚动的区域，位于黑龙江省的河东开拓地（现实里的阿穆尔州），在黑龙江瑷珲府的江东面，是一个新开辟的农耕带，主要的居民不是罪犯就是边缘群体，他们都被算成了朝鲜人。

骚动的原因并没有什么特别的，因为当地农场没有给他们提供足够的御寒衣物。哪怕是秋天，也足够冻死人。更可恶的是，负责管理开拓地的官员显然没把他们当人，不给衣物，还不许他们拿斧头去劈柴取暖，因为这会影响到他提前完成开拓地区建设的政绩。

于是在冻死若干人后，这位官员的脑袋被暴民煮了汤。

黑龙江省反应迅速，国民第六师已经紧急集结，在一个叫地窝集屯的地方，围住了数千乱民。

按过去的经验，一向都是解决骚动分子的武装，然后将首恶发配惩戒营，其余人转移到更安全的地方。

至于造成骚动的官员，当然是借人头一用。这个主要看他能不能幸存。死了还能算以身殉国给家人加点菜，如果没有以身殉国，那全家一起被牵连。

自政泰帝在位以来，半个世纪以来都是如此处置的。不管是南洲的新金山枯竭大骚动，还是1766年威斯康辛的大寒潮导致百姓互杀暴动，结果都是一样的。

郑传圣旋转着手指，大脑在高速旋转。

几个分钟后，他违背了半个世纪以来的政治默契，对保国?道：

“不用等申请了。电令黑龙江的国民第六师，上火炮进攻。不投降者杀无赦。所有隶属于河东开拓地该第六区的人，都送到鲜卑利亚地。”

此言一出，联合军令部一片哗然。

虽然在座的都是激进派和嫌弃激进派保守的保守派，然而真的到皇帝亲自打破政治默契时，谁都手足无措。

三军副司令保国?急忙拱手请求：

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