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第167章 刘义庆（第1页）
刘义庆（403年-444年），字季伯，彭城郡彭城县人，南朝宋宗室、文学家，宋武帝刘裕之侄。
他一生性情谦虚，清正廉洁，知人善任，爱好文史书籍及相关文章义理。着有《徐州先贤传》《典叙》，还撰写了《集林》二百卷，但其作品大多亡佚，唯有《世说新语》完整存世。
《世说新语》是由刘义庆组织一批文人编写的笔记小说。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事等三十六门，共一千多则。它主要记述汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，展现魏晋士人的精神面貌、日常生活，如名士们的清谈玄言、机智应对等，被鲁迅誉为“名士底教科书”。
以下是关于《世说新语》的介绍：
基本信息
刘义庆组织文人编撰了《世说新语》，它原名《世说》，因为汉代刘向曾写过《世说》，为作区分，又叫《世说新书》，宋代之后才改成现在的名字。通行本是6卷36篇，还有梁刘孝标注本，这个注本收集了很多古籍材料与原文参证，现存最早的刊本是宋刊本。
内容范围
主要记载东汉后期到晋宋间名士的言行与轶事，里面所记人物都是历史上真实存在的，不过部分言论和故事是传闻，不一定完全符合史实，而且这本书是杂采众书编成的。
思想倾向
从一些篇章能看出刘义庆的倾向性，比如《德行》《政事》等篇大多持肯定态度，《任诞》《简傲》等篇大多持肯定态度，总体是依据世族士大夫的道德标准来评价人物的。
艺术特色
善于通过富有特色的描写来刻画人物形象，语言简洁且生动，往往寥寥数语就能把人物特点展现出来。书中有很多精彩的小故事，展现了当时名士们的风度、智慧、情趣等，对后世文学创作有很大影响，比如在人物塑造、语言运用方面，都为后世提供了很好的借鉴范例。
《徐州先贤传》是由南朝宋宗室、文学家刘义庆所撰，全书共十卷，主要记载了徐州地区先代贤人的事迹和品德等内容。以下是具体介绍：
作者情况
刘义庆为彭城人，是宋武帝刘裕之侄，自幼喜好文学，招揽众多门客，还编撰有《世说新语》《集林》《宣验记》《幽明录》等作品，但其作品大多散佚，仅《世说新语》流传下来。
创作背景
当时社会品评人物之风盛行，各地都重视对本地杰出人物的宣扬和记载，刘义庆出于对家乡徐州的深厚情感以及对先人的敬仰，编撰了这本专门记录徐州先贤的传记。
内容特点
所记人物众多，涵盖了徐州不同历史时期的政治家、文学家、军事家等各类贤才，通过具体事例展现人物的品德、才能和贡献，语言简洁明快，用简短文字勾勒出人物形象和特点，可读性强。
历史意义
它是研究徐州地区历史文化、人物传承以及社会风貌的重要资料，为了解徐州古代的政治、经济、文化等方面提供了宝贵线索，也对传承和弘扬徐州的地域文化、激励后人学习先贤精神等都有着积极意义。
《幽明录》又名《幽冥录》《幽冥记》，是南朝宋临川王刘义庆及其门客所编的一部志怪小说集。
成书背景方面，魏晋南北朝时期社会动荡不安，宗教思想盛行，人们把希望寄托于“鬼神”。刘义庆受到政治风波影响，政治进取心有所减退，着述题材便转向了鬼神，这本书是在他镇守南兖州时期创作的。
内容特点上，题材广泛，主要是记录鬼神灵异故事，重点表现人在面对生老病死、吉凶福祸、婚姻等问题时的心态。书中的材料一部分来自历史传说和旧籍，多数记录的是晋宋时事，很有时代感和现实感。
文学成就在于，它在搜神志怪的基础上增加了生活气息和人情味的描写，赋予神怪形象生动的音容笑貌，还吸收了文学散文的表现手法，文笔细腻，语言流畅优美，提高了志怪小说的文学水平，开启了有意为小说的先河。
版本存佚情况是，原书在宋代已经亡佚，《隋书·经籍志》称其为二十卷，两《唐志》称其为三十卷。现在存有鲁迅的《古小说钩沉》辑得265条，郑晚晴以鲁迅本为底本的辑注本，还有上海古籍出版社出版的王根林校点本。
后世影响表现为，它再现了汉魏晋宋的社会现实，反映当时的思想潮流和政治斗争，为唐修《晋书》提供了参考。其文学成就突出，不仅被同期志怪小说效仿，对后世文学创作也有深远的影响，像蒲松龄的《聊斋志异》就和它联系密切。
《集林》介绍:
作者简介
刘义庆是南朝宋宗室、文学家，为宋武帝刘裕之侄，他爱好文史书籍及相关文章义理，除《集林》外，还着有《世说新语》《徐州先贤传》《幽明录》等作品。
内容特点
从现存的零星记载来看，《集林》中收录了一些传说故事等，比如“昔有一人寻河源，见妇人浣纱，问之，曰：‘此天河也’”，展现了其内容的丰富性与奇幻性。
文学价值
尽管原书大部分已失传，但从仅存的部分内容及相关记载可推测，它对研究当时的社会文化、思想观念以及文学创作等具有一定的参考价值，对后世文学创作也可能产生过影响。
版本存佚:
原书在流传过程中已有散佚，完整版本现已难寻，不过其部分内容或被其他古籍引用而得以留存。
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