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择日则送聘,预令媒氏以鹅酒,重则羊酒,道日方行送聘之礼,且论聘礼,富家当备三金送之,则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍,或无金器,以银镀代之。否则贫富不同,亦从其便,此无定法耳。更言士宦,亦送销金大袖,黄罗销金裙,段红长裙,或红素罗大袖段亦得。珠翠特髻,珠翠团冠,四时冠花,珠翠排环等首饰,及上细杂色彩缎匹帛,加以花茶果物、团圆饼、羊酒等物。又送官会银铤,谓之“下财礼,亦用双缄聘礼状”。
虽然李清照声称“赵、李族寒,素贫俭”,但是李家就这么一位嫡长女,嫁妆和聘礼怎么也不会少了。看她的衣臬便可知,左一件“绛绡缕薄冰肌莹”,右一件“乍试夹衫金缕缝”,单是罗裳就不计其数,件件风流,直到流亡江南之后多年,还能找出件“翠贴莲蓬小,金销藕叶稀”的旧时衣来,想见衣冠济楚。
“翠贴”其实是“贴翠”,以翠鸟羽毛贴成小小的莲蓬花样,相当珍贵;再以金丝线嵌绣成莲叶花纹,可知精致。即使衣裳本身的材料旧了破了,这贴翠也可以剪下,重新镶缀在新衣上。
温庭筠词中“新贴绣罗襦,双双金鹧鸪”便是此意,只不过那贴绣在罗襦上的是一件以金丝线夹杂其中的花鸟绣片,而李清照的这幅绣片则更加高大上,是以翠鸟羽毛夹金线,图案也清雅,是小莲蓬小荷花的模样。
这是典型贵妇人的衣裳,李清照典当了半辈子,还能剩下这般尤物,可想当年嫁妆之丰。
只不过,宋代尚奢,服饰绮丽,仁宗年间,太常少卿扈称说:“近岁士庶之家,侈靡相尚……珠琲金翠,照耀衙路,约一裘衣,千万钱不能充给。”
南宋王迈则说:“士夫一领之费,至靡千金之产,不唯素官为之,而新仕亦效其尤矣。妇女饰簪之微,至当十万之直,不唯巨室为之,而中产亦强效矣。”
一万钱买件衣裳,十万钱买件首饰,这便是京都的风尚。
跟这些“素官”“巨室”比起来,李格非这位“新仕”的确可以称得上寒素了。
二
《金石录后序》中说,每朔望之日,赵明诚出太学,典当服饰,凑个五六百文,然后两夫妻一起逛相国寺,“市碑文果实归,相对展玩咀嚼”。
碑文自是字帖拓片,果实是什么呢?这就要说到宋朝著名的蜜饯果子,什么李子旋樱桃、煎西京雪梨、回马葡萄、西川乳糖,名目繁多,惹人垂涎。单是茶汤饮子,就有二陈汤、紫苏饮子、豆儿冰等各种饮品,沁人心脾。
南戏《百花亭》中有一段关于宋时街市叫卖查梨条的唱词,只是读一读便让人忍不住口中涌起酸水儿来:查梨条卖也!查梨条卖也……这果是家园制造,道地收来。也有福州府甜津津香喷喷红馥馥带浆儿新剥的圆眼荔枝,也有平江路酸溜溜凉荫荫美甘甘连叶儿整下的黄橙绿橘,也有松阳县软柔柔白璞璞蜜煎煎带粉儿压扁的凝霜柿饼,也有婺州府脆松松鲜润润明晃晃拌糖儿捏就的龙缠枣头,也有蜜和成糖制就细切的新建姜丝,也有日晒皱风吹干去壳的高邮菱米,也有黑的黑红的红魏郡收来的指顶大瓜子,也有酸不酸甜不甜宣城贩到的得法软梨条……《清明上河图》与《东京梦华录》等资料形象地告诉了我们汴京街市是一个怎样的销金窟,而大相国寺附近又是如何繁华的旅游购物街区:“寺东门大街,皆是幞头、腰带、书籍、冠朵铺席、丁家素茶。寺南即录事巷,妓馆;绣巷,皆师姑绣作居住。北即小甜水巷,巷内南食店甚盛。”
赵李新婚宴尔,携手同游,且有得逛呢。从御街到州桥夜市,从清河到勾栏瓦舍,一一尽兴,往往至夜方归。
这里顺便更正一个概念:很多人会把“勾栏瓦舍”与妓馆等同,其实不然。
宋代的瓦舍,又称瓦子、瓦市、瓦肆,是大众的娱乐场所。
瓦舍之内,设有勾栏、乐棚、书场,日夜表演杂剧、傀儡戏、皮影戏、杂技、魔术等节目,最大的瓦舍内有勾栏五十余,可同时容纳数千人。舍内固然有妓馆,但更主要的是小剧场和游乐场,可以观剧、投壶、蹴鞠、相扑,等等。
在宋朝,妇女也是可以到瓦舍观戏的,李清照好赌,想来免不了要央着赵明诚带她一同往市中观赏投壶、相扑等戏。
两人逛得够了,便带着心仪的古董字画和蜜饯果子回家,灯下展玩,一边观赏字画,一边咀嚼干果,当真是其乐融融,满口生津。
如此过了两年,赵明诚结束学业,走入仕途,任礼部员外郎之职,有了固定收入,两人的金石字画收藏也越积越多。
除了购买古董,二人还常常自亲友处寻得《诗经》以外的逸诗、正史以外的逸史,以及从鲁国孔子旧壁中或是汉墓中发掘出来的古文经传和竹简文字,尽力抄写,装订成册。每遇心爱之物,必要典衣当食买了来才会心安。
有一次,有人送来一幅南唐画家徐熙的《牡丹图》,国色天香,技艺无双,索价二十万钱。赵明诚说要留下看看,但是瞟了瞟李清照所剩无几的嫁妆匣子,又算了算自己的薪水花红,连奖金加班费都算上也要不吃不喝两年才能买得起。
画虽美,终究不能作饼充饥。于是当晚两人点着灯并着头,对着这幅图望梅止渴,长吁短叹了一整晚,第二天红着眼睛把画还了。
物欲如斯,执念恁深,到底是年轻啊。
但是不论怎样,李清照与赵明诚珠联璧合,相濡以沫,不求富贵,不慕尊荣,唯将精神生活视为头等大事,过得颇有情调,也堪称是恩爱夫妻了。
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