天籁小说

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第8章（第1页）

我跟庞大海正说着话呢，就见苏子盈走了过来，对庞大海说：“你去坐我那。”庞大海二话没说，站起来就走了。我都愣了，这庞大海应该也不是好伺候的主啊，什么时候这么听话了。苏子盈看了我一眼坐下没说话，我心想这位美女怎么想跟我坐一块了？转眼一想就明白了：卓老二在追她，她估计是没看上，所以不想挨着他坐，但她跟我又不太熟，所以换估计是不好意思跟我换，那也就只能是跟庞大海换了。我见她不说话，也就只能是闭目养神假装睡觉。

眯了一会后我扭头看了眼苏子盈，见她正在拿着本书看，好像是介绍古代文字的，就问了句：“您这是看的什么书？”苏子盈抬头道：“是《古文字学导论》。”我心想这小姑娘可以啊，竟然钻研起古文字来了，随即她微笑了一下，问道：“楚老师，我有个问题想请教下您：这书上认为“八卦说”“结绳说”“仓颉造字说”都是没有道理的，认为最初的文字，绝不是由某一个人创造的，而是经千万人之手，由图画逐渐演变而来的，您怎么看？”我笑了笑，答道：“您不用这么客气，不用叫楚老师，叫我名或老楚都行。你看的这本应该是唐兰所写的吧？关于文字的由来，这是个大课题，而且到目前为止都没有定论，我们比较熟悉的金文、甲骨文、石鼓文等，这些都已有文字的雏形，但还有一些，比如东巴文，它是比甲骨文更早的文字，它就有点类似于图画，还有比如夜郎天书、水书，这两种文字就不是图画那么简单了，而是包含天象、地理等信息的文字，解读起来就非常麻烦了。”苏子盈越听好像越有兴趣，把书合上问：“水书是什么书？”我咳了一下，心想趁这个机会得显摆显摆，不然队伍不好带，于是就跟她说了起来。

水书产生在水族，具体时间不得而知，初步推算大概是在夏代，主要是在西南部贵州等地使用。在水族聚居地区，能看懂读通和会使用水书的水族人被人们称作“鬼师”，他们在水族民间的地位很高，被人们所崇拜。“水书”就是“鬼师”祖传的极为珍贵的宝物，只传男不传女，一般不会轻易传给外人。水书就是靠一代又一代的鬼师通过口传、手抄的形式流传几千年。从表面上看，水书记载的大多是原始宗教信仰方面的日期、方位、吉凶兆象等，但“鬼师”通过天象、地理等，可以看出更深层的东西，里面包含的信息难以想象，这点和八穗书倒是有点像。

苏子盈听了就又问了些八穗书的问题，我发现这姑娘相当的聪明，只要是我不想回答的问题，只要我稍一犹豫，她就会立马岔开话题。聊天过程中也顺便问了她的一些情况，这姑娘也是高材生，国内顶尖高校中医药硕士，兼修历史，所以跟她聊天倒也还算是有些话题，只是她性子有点偏内向，不爱多说，但一路聊下来，也觉得比前两次见她时感觉好些。

彭阳姚河塬遗址是在宁夏固原市彭阳县，在宁夏的东南方，紧挨着甘肃庆阳，我们先坐飞机到庆阳，在当地租车公司租了一辆商务车就直奔姚河塬遗址。从庆阳到彭阳大概得两个小时，甘肃和宁夏地势复杂，山、川、塬兼有，沟、峁、墚相间，风景极是美丽。庞大海边开车边叨叨：“以前没怎么来过宁夏，这风景挺漂亮啊，有沟有壑，地貌还真特别，老楚，你以前来过没？”我看了看其他人，见他们都在往外面看，估计也是都没来过宁夏，就对他们说：“我以前来过几次，你们看见左前方那大片平原没？那叫塬，塬经过雨水的冲刷，形成傍边那长条的形状，叫墚，墚再经过雨水冲洗，形成右边梯形的形状，那叫峁，高塬下那片流水冲击形成的小平原，叫川，所以宁夏就是塬、墚、峁、川兼有的独特地貌，确实是漂亮。”胖大海回头说：“老楚你行啊，不愧是老师，确实懂的多。”我说平时除了教书也没啥事，就喜欢瞎看看书，都是书上的。庞大海哈哈道：“你就别谦虚了，我就是再有空也不喜欢看书，对了，我还是不太明白，为啥解读几个字非要到这来呢？”

我心想反正现在也没事，干脆跟他们三个普及下文字的历史，不然以后他们还得问，就答道：“关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如结绳、八卦、图画、书契等。咱们中国文字甲骨文开始，发展至今已有三千多年，形体不断简化，先后经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书的字形变化，成为我们今天使用的文字，但根据目前的发现，在甲骨文之前还有更早的文字，比如距今五千多年前的青墩刻符，距今六千多年前的半坡陶符，距今七千多年前的双墩刻符，还有距今八千多年前的贾湖刻符。”

“我靠，咱老祖宗这么牛逼，八千多年前都有文字了？为啥。。。”庞大海打断我的话，正要继续说，听见苏子盈在后面咳了一声，他立马闭嘴。我忍住笑继续说道：“这些之所以叫刻符而不叫文字，是因为还没有断定它们到底是文字还是图画，大多数学者都认为是文字，但在国际上还没有形成共识。这些刻符极其复杂，所表达的意思也很丰富，要想弄清楚这些文字表达的内容，就必须依据五行八卦及天文星象才行，因为这些刻符是根据八卦及星象来表述的。古代的文字不仅是表面上的意思这么简单，很多都是加密的，也就是表面说的话可能并不是真实的意思。在上古时期，文字则更为复杂，比如八穗书，有些单个的字或词，可以直接根据字面意思解读，但一些记录事件的文字，就比较麻烦了。八穗书有些会结合山川地理地势来书写，更有些还会结合星象八卦，如果只是闭门破解，可能弄出来的意思跟真实的意思相差甚远。”

苏子盈问：“八穗书应该是在西周之前，如果要结合八卦，那绝不是后天八卦，只可能是先天八卦或中天八卦，楚老师对中天八卦可有了解？”苏子盈这话说的虽平淡，但却让我大吃一惊，我虽然知道她学过历史，对古文字也多说了解一下，但真没料到她竟然也知道中天八卦。我扭头对她说：“您也了解中天八卦？”她摇了摇头：“我只是业余爱好历史，知道点皮毛。”我感觉不像，越想这丫头越不简单，我接口说道：“我也是在研究古文字的时候了解到了中天八卦，远古时期伏羲曾推演出先天八卦，并将这套理论流传后世，周文王在推演先天八卦的过程中，发现其中存在许多弊端，于是，在原有八卦的基础上加以修改，开创了后天八卦。相传中天八卦乃神农氏与黄帝所作，《连山易》及《归藏易》中就有中天八卦的记载，只是在后来均已失传，我看的那本《符文篆》也只是略略记载了几句而已。”卓达突然说：“楚一尘，你那本《符文篆》是真没了？”我还没说话，庞大海冷哼一声：“怎么？信不信由你，再说，即使还有，人家凭什么借给你？”我呵呵一笑：“真没了，如果有肯定借给你。”

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