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第110章 宣妈祖即刻朝谒钦此（第1页）

林玲珑看着自家三奶之中只有两位愿意去鹤鸣山朝谒。

她心头也是无奈。

却是清楚，虽然自家三奶教供奉的三奶之一就是妈祖，可并不代表妈祖的神龛仅仅被供在她三奶教之中。

作为近几百年神格上升最快的民间神灵之一。

以她家的三奶之中两位女神的神格等级距离。

李九娘子神格最小，仅仅被称之为娘子，或者李九奶奶。

娘子、奶奶这种称呼，本就是不入规制的民间封号，是百姓们自己祭拜喊的口号，并没有得到过古代朝廷的承认，所以自家的李九娘子，就算是在古代，也算是不入正神之流的“淫祀”了。

而反之临水夫人陈靖姑奶奶的神格比李九娘子高多了。

陈靖姑奶奶，也是民间百姓祭拜的称谓，可“临水夫人”，就属于是朝廷敕封的了，“夫人”两字，本就是对高官的母亲或妻子加封，称诰命夫人，乃是一种“官身”了。

临水夫人，正是五代十国时期，由后唐皇帝敕封的“都天镇国显应崇福临水大奶夫人”。

属于是古代朝廷亲自敕封的朝廷地方正神。

但妈祖就不同了。

其虽然一开始也只是“默娘”“林娘子”的民间封号，可伴随着时代的发展，海运在古今的王朝更替之中不断占据更重要的位置。

妈祖的神格和封号，也在各个朝代的不断加封下，越来越大，地位越来越高。

由一开始的“林默娘子”，变成“灵惠夫人”，这时她就已经与临水夫人陈靖姑同一神格，但灵惠夫人却也只还是妈祖神格上升之路上的一个小起点而已。

她仅仅只在灵惠夫人这一神格上停留了不到几百年，便又被宋朝光宗皇帝加封为“灵惠妃”，然后又不过百年，理宗再次加封她为“灵惠显济庆妃”，等于是正妃级别。

到了元朝，妈祖再次被加封，这时，神格已经完成了从凡神位，到天神位的晋升，是为“辅圣庇民天妃”。

明朝，更是在元朝之后，将之进一步加封为“孚济感应圣妃”。

最后到了近代大乾，世界工业革命，海洋海运成为了全世界都为之不能掉以轻心的区域，就连战争的战略中央，也由陆地变成为了海洋，海军才是世界各国最重要的力量。

更是凸显出了海神的重要性。

于是在大乾，朝廷进一步再次将妈祖的神格加升，变成了“护国妙灵天后”。

所以，从妈祖这上千年来的神格晋升之路就可以看得出来，从一开始的娘子，变成夫人、然后加升为妃子、正妃、圣妃，天妃。

到今天，已经成了护国天后！

同时，也正是因为妈祖的神格不断被历朝历代加封，再加上今天的海洋成为了世界上最重要的区域，让妈祖的影响力更加广大，进一步巩固了神格，甚至……

还出现了妈祖吞噬其他宗教香火信仰的事情。

譬如当今法教之中的一大可以跟六壬伏英舘、匠人派、华光法等大派媲美的那“普庵法”，就干脆将妈祖当做佛教当中的‘观世音化身’在供奉。

这无疑是让妈祖借这个机会，将民间供奉观世音的那部分香火信仰，也拿到了手里。

可见。

今时今日的妈祖，不仅不是她三奶教的一位最强大的主神，同样还是其他法教，如普庵法之中祭拜的佛教女神，同时，还是一个在东南亚地区，为各国民众都信奉的“海洋女神”。

天后这一级别的神格，让她早已经高出了临水夫人这一层级的民间神灵四五个位阶，说句不夸大的话。

妈祖如今在大乾以及世界领域之内，都是一等一的大神。

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