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神庙庄严（第3页）

“四杯，我们是驱车来的，四个轮子走路喝四杯。”

傅文望了一眼门口的车，笑道：“两部车呢，喝八杯，八只脚走路。”

叶天问笑了起来，说：“八只脚是螃蟹，喝下八杯，我们大概得像它一样横着爬上山了。”

“行，那就喝六杯，禄位高升，你高升，我才有吃有喝。”傅文摇了摇酒瓶，“六杯我们大概也把它分完了。”

两人最后把瓶子倒了个底朝天，差不多也就六杯酒。吃好饭，傅文朝着自己的车子走去。叶天问叫住他，说：“傅教授，你听我一言，喝酒不开车，开车不喝酒，你把车摆在这里，坐我的车上山，等我们下来，酒也过了，你再开车回城，行不？”

“行，依人劝，得一半，你游凤凰山，我可是一个可遇不可求的好导游。”

傅文果然是一位好导游。车子沿着蜿蜒曲折的公路慢慢朝山上走时，傅文对凤凰山的历史与景致娓娓道来，如数家珍。

“凤凰山分为两座山，我们上去的这座山叫凰山，与之相对的对面那座山，叫凤山。从公路方向看，两座山峰形似一对相向而鸣的凤凰，凤凰山因此而得名；如果从清水县方向看来，凰山像一只香炉，凤山则像一只凤凰对着香炉朝拜，他们就把凤凰山叫做朝凤山，意思是凤凰朝拜香炉，凤凰山在人们的心里如同神灵一般；如果从紫岩方向眺望凤凰山，这相对的两座山形如一对朝天而立的硕大乳房。”

傅文把窗外耸立的主峰指给大家：“你看看最后一层山台，远观是不是像丰润的乳房上的乳头？”

刘根根放慢了车速，让大家都看个明白，几个人都说神似。

“紫岩人把凤凰山叫做双乳峰，这种现象说明一个哲学观点，由于人们的角度不同，即使面对同一事物也会得出不同的结论和看法。”

卓越说：“难怪有一段时间，人们对凤凰山的命名争论不休，几乎要打起架来。”

“名称的混乱不利于对凤凰山旅游的宣传，省地名办经过广泛征求意见，尤其是考虑外界的知名度和接受度，确定把一带连片的山脉，统称为凤凰山。”

“统一了好，统一了好，统一的名称有利于集中资源进行统一宣传，不然，各说各的，会对观众和游客产生误导。”叶天问站在宣传部门的角度，发表自己的观点。

“这也是来自张家界的经验，原来两个县为张家界的归属争论不休，后来干脆把两个县并为张家界市，整合了资源，张家界的牌子也打出来了；凤凰山的自然资源、人文资源都比不上张家界，凤凰山又确实是卫津附近最有特色、人文资源相对丰富、最具开发潜力的一座山，尤其是当前，卫津提出‘旅游兴市’的战略，凤凰山周边，如生态观光农业如火如荼，紫岩的古建筑文化，再过去的屯堡文化名震中外，游人如织的时候，凤凰山成了旅游餐桌上一道营养极为丰富的冷盘，凡是与它有些关连的单位，及人员，都想把它变成一道美味可口的热菜，奉献到游客面前。”

“‘营养丰富的冷盘’，这个比喻说得好。”叶天问赞道。

“如何把这个不能下箸的冷盘变成香甜可口的美味佳肴，现在各方又像当初争论凤凰山名一样，各自站在不同的角度，公说公的理，婆说婆的理，有的说生盘冷盘好，这样更原生态一点；有的说需要用微波加热，食速既方便自己也能够满足游客；有的说还需要加配料重新加工；有的说切片下火锅，这样才符合高原的美食风味；还有的说，需要对冷盘进行彻底颠覆包装，才能符合现代旅游时尚，等等，现在凤凰山变成了马路边的草鞋，有的说长，有的道短，莫衷一是。”

“当前最为集中的观点是什么？”

“集中在两点，一种是原生态旅游的观点，说旅游是一种生长关系，让凤凰山随着旅游形势的发展而逐渐生长，至于长成什么，就看凤凰山的造化；一种是改造的观点，要努力挖掘凤凰山的人文历史文化，着力于把凤凰山打造成为炎帝文化园，包装成中华民族的发祥地之一，这样能够广泛吸引海内外的游客到凤凰山来旅游观光，甚至是瞻仰、朝拜。”

原来叶天问的观点是倾向于第一点，也就是原生态的观点，强调旅游是生长的关系，应让市场和游客去推动旅游产业的发展。听到傅文介绍之后，他也觉得第一种观点和做法未免太被动了，按照这种思路，让凤凰山旅游自然地生长、发展，凤凰山旅游要热起来的话，要到什么猴年马月呢？第二种思路是很能够激动人心，想像着凤凰山成为华夏民族朝圣之地，游人蜂拥而至的情景，确实是能够令人心潮澎湃的。

“傅教授，就你本身而言，凤凰山旅游开发，你倾向于哪一种方案？”

“目前已不是我倾向于哪一种方案的问题，我感觉到在这两个方案背后，是两股强大的经济势力在推动，在搏弈，逼着我表态，作为一个历史学者，我不仅读多了王朝兴衰，也见多了景观与楼宇的颓败，人类微弱的力量是无法挽救自然景观的衰败，甚至也无法挽救王朝的没落，我们又何必为一个人为的、甚至是牵强附会的景观耗费过多的人力物力呢？当凤凰山里的老百姓，还有人揭不开锅的时候，却花大把大把的银子去替死人招魂，岂不是得罪了苍生，得罪苍天吗？”

傅文倒是一个很有原则，也很有血性的学者。叶天问心里想，只是傅文刚才的一番话太尖锐了，他不置可否，以免在部属面前暴露自己的思想倾向。

他问：“凤凰山与炎帝真的有什么渊源吗？”

傅文似乎不愿意就这个问题多谈什么，只是微笑着摇了摇头。

“在我有限的历史知识里，炎帝作为一个历史故事而存在，如果真的能够考证出与凤凰山有渊源，对凤凰山旅游，对于提倡民族融合与民族团结，无疑都具有很重要的意义。”叶天问边说边看着傅文，以期自己的话能够在历史学教授面前，起到抛砖引玉的作用。

傅文并不理会他的话，看着前面的山台，说：“翻上这个小坳，我们就到了二级石台了，山台上的建筑都是后来重建的，悬崖上面的山洞，原来也修建有道观，后来都毁于火灾，现在山顶上的建筑是民间集资修建的，等会儿我们在停车场下车，然后爬上陡峭的石级，需要通过狭窄的一线天，才能到达山顶，旅游部门在石级两旁修建了铁索护栏，攀爬石级的危险系数大大降底。”

轿车到了停车场，叶天问走下车，放眼四望，心里暗暗赞叹大自然力量的伟大，既能够造就宽阔无际的平原供人们生存，同时也能够造就巍然屹立的山峰，让人类领略险峰上的无限风光。

站在凰山之上，眺望对面凤山的悬崖峭壁，裸露出来的风化石壁呈现赤红的色泽，在阳光的映衬之下，色彩更加丹红艳美。两山之间是一条清澈透亮的溪流，虽然水色被丹崖映得泛红，但它绿色而灵动的色泽仍然给坚硬的山原增添了许多柔美，也增添了无数的生气。

山高风急，山风扑面而来，让呼吸也紧张起来。傅文走到叶天问身旁，指着赤红的崖壁说：“看看对面的悬崖，红似火，红似霞，多么漂亮，它就是刚刚被联合国教科文组织授予世界自然遗产的丹霞地貌。”

叶天问说：“无论人类如何改造，总是无法改造自然对人类的伟大馈赠。”

“是的，人类对自然的改造总是有限的。”傅文说，又指着山脚下的小河，说：“那就是有名的青龙溪，是它数千年来无私地滋润着凤凰山脚下这一片广袤的土地良田，沿着这条溪，原来有一条封建王朝时代修建的官道，也称为花街，它是由湘黔入云南的必经之路，青龙溪边的青龙涯原来是著名的驿站，由云南进京必然到此歇脚换马，然后再昼夜兼程前往北京。”

“驿站旁好像有一个叫飞龙洞寺庙，在民国时代还十分有名呢，据书上记载，不少的文人墨客都为寺院提写过诗词。”叶天问就早年读过的诗书问道，历史学教授自然是很好的老师。

“是的，飞龙洞之所以能够成为南方高原上一处著名的佛教圣地，有三个原因，一个是它处于云贵交通要道上，环境又异常的幽静奇美，受到历代文人的推崇；二是附近老百姓对它的敬畏，认为青龙溪是青龙演变的，飞龙洞就是一个龙窝，龙到了这里稍事歇息，就踏云而去，化为在天飞龙。”

他把叶天问拉到一个更有利于眺望的角度，指着下面一棵挺拨的老松，说：“看到那棵巨大的松树没有？它就立在飞龙洞的悬崖顶上，根须下面没有任何泥土，甚至石崖也薄如一块预制板，但它就是那么直立了几百年，风吹不倒，雨打不翻，简直不可思议，老百姓把它视为龙头上的桂冠。”

听着傅文的描述，叶天问想像着巨大的松树垂立于悬崖的情境，也觉得神奇的大自然在造就奇妙景观的同时，也在展示出神奇而坚强的力量。

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