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第三十章 功德（第1页）

哪怕是殷薄情、少皇天这等天才，也要受性命兼修这道桎梏的影响。

同时练气功和阴神，单靠自己摸索是不够的，最好是能够拜入名师门下，受艺解惑，指点一二，可以少走许多弯路。

“要是李世安不死就好了，”陆辰如是想到。

不过李世安要是不死，也不会把衣钵传给自己，那自己也就没有今天了。

气功和阴神，缺一不可，陆辰握紧双拳，暗暗咬牙，一定要提升自己本身的实力，一定要。

只有提升了实力，才能竞争五象门的真传弟子名额，然后拜入名师门下，抢到修炼资源。

天色已经亮了，陆辰像往常一样，来到小空山的后山，开始练气功。这是每天必修的功课，一天都不能撂下。

《论语·学而》云：学而时习之。这句话本来指的是读书人，读了书就要时常温习。虽然是教导读书人，但用来形容修炼，实在是再合适不过了。

陆辰算是有点明白，为什么五象门要把这些书籍放在内门弟子的洞府里了。

《论语·为政》也有云：温故而知新，可以为师矣。

陆辰以为，这句话的意思是说温习旧的东西，然后不断的从旧的东西里面领悟出新的奥义，挖掘其精华，达到这种程度，就可以做师父了。

比如把狂蛇七星经和五禽益生魔功通过自己的手法进行合并，完美融合，这就是温故而知新。

不论是什么功夫，都要天天练习才好，深度揣摩，反复锤炼，不断积累。

陆辰不学其他弟子经常去逛气功阁，企图寻找威力巨大的气功武技，一步登天，原因就是在这里，因为他始终牢记苏梧桐教给自己的话。

“精一而神，”此话绝非虚言。

陆辰脚踏七星，在后山之上动了起来。

“猿魔献果。”

“击电奔星。”

“猿魔捞月。”

“龙蛇起陆。”

“熊魔推山。”

“虎魔震山......”

陆辰给结合以后的狂蛇七星经和五禽益生魔功命了名字，叫《擒魔吼星功》，擒取自禽，指五大禽魔。这里的“魔”字象征蛇魔，蛇经过蜕变，就是龙。

“吼”就是虎，虎的吼声，能够啸聚山林，震慑百兽，“星”字自然就是指七星了。

行了一遍擒魔吼星功，陆辰站在原地，闭上眼睛，感受天人合一。每当陆辰停下功，进入天人合一的时候，周围的虫子鸟儿就会跑出来，叽叽喳喳的叫着。

天人合一的境界越深，气息就隐藏的越深。有时候，会有鸟儿飞到陆辰的头上整理羽毛，或者用爪子抓几下，然后再淘气的飞走。

小空山的虫鸟的危险预知能力比普通虫鸟要敏锐得多，如果连小空山的虫鸟都可以骗过，那么，就说明天人合一已经得到了炉火纯青的巩固，非常结实。

收了功，陆辰走下小空山，朝五象门深处走去，沿途碰到不少门中的弟子来来回回，有巡山的，有出门采购的，也有在练气功的。

在山中穿行了一个时辰，陆辰上了一座不高，却非常庞大的山峰。这座山占地较广，上面有一座小小的院子，那就是五象门的功德殿。

功德殿，顾名思义，和功德有关。佛家也有功德的说法，香客给寺庙施舍香火钱，就叫功德。但五象门是道家，所以这里的功德便有着不一样的含义。

在五象门，所有的人除了入籍，还有一个与之息息相关的统计系统，那就是功德系统。每一个人都有，包括五象门的掌门，太皇天和少皇天，都是有功德记录的。

功德，功德，泛指功劳和德操，对应的功德点数越高，那么就说明此人对门中的贡献大，操行好，那就可以称之为德高望重。

五象门除开入门考核，比如竞争真传弟子或调职升迁，考验气功造化是其一，其二便要考验功德。气功再厉害也只是一面，随便几个人一联名就能把你弹劾下来，因为你功德点数太低，操行有待考证。

对陆辰来讲，这个功德系统，在竞争真传的弟子的时候会用到，而且非常重要，所以，他打算开始积累功德了。

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