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《汉书·艺文志·方技略》载有医经、经方、神仙和房中四种中医典籍。
其中医经有:《黄帝内经》十八卷,《外经》三十七卷;《扁鹊内经》九卷,《外经》十二卷;《白氏内经》三十八卷,《外经》三十六卷,《旁篇》二十五卷。
除《黄帝内经》外,其他医经均已亡佚。(注,古代的内外并非是后世内科外科的意思,而是类似上篇、下篇的意思。网络上多有所谓《黄帝外经》专治外科者,骗骗外行......好吧,不少学中医的,也有被骗的。)
因此,《黄帝内经》便活成了现存最早的中医经典了,再次诠释了什么叫剩者为王,说句悄悄话:只要活的够久,把同行都熬死了,大湿也能当当这国医大师。(这里说的是经典,而不是是中医书籍,马王堆出土的《五十二病方》比《黄帝内经》更早,但是内容片面,不足以称“经”。)
现在的很多人,不理解什么叫经典,也不知道什么叫经,泛娱乐化文学作品充斥的年代,难以想象古代治经之严谨。
什么是医经呢?
《汉书·艺文志·方技略》指出:“医经者,原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里,以起百病之本、死生之分,而用度箴石汤火所施、调百药剂和之所宜。至剂之得,犹磁石取铁,以物相使,拙者失理、以愈为剧,以生为死。”
这就是说:医经是根据人身的血脉、经络、骨髓、阴阳、表里等情状,用以阐发百病的根源、死生的界线,而度用适当的针灸汤药等治疗方法以及如何调制各种适宜的药剂。
最好的药剂之功能就像磁石取铁一样取得立竿见影的效果。
不高明的医者违反医学理论,致使当愈者反剧,当生者反死。
简言之,医经就是阐发人体生理、病理、诊断、治疗和预防等医学理论之着作。
所以称之为“经”,是因为它很重要,非常重要,需要高度重视。
古人把具有一定法则、一般必须学习的重要书籍称之为“经”,如儒家的“六经”,老子的“道德经”以及浅显的“三字经”之类。
所以称“内经”。而这里的“内”,并不是像后世医家吴昆《素问注》、王九达《内经合类》所称“五内阴阳之谓内”,也不像张介宾《类经》所说“内者,生命之道”,而仅仅是与“外”相对为言而已。
这和“韩诗内传”、“韩诗外传”,“春秋内传”、“春秋外传”,《庄子》的《内篇》、《外篇》,《韩非子》的《内储》、《外储》之意相同,只是《黄帝内经》及扁鹊、白氏诸经均已不可得见罢了。
大众心目中的古代典籍是这样的:
一键上传,流水线印刷,人手一份儿,全国版本统一,人人有医学,360度无死角纠错......没传下来的是失传了,而但凡传下来,就是作者原版,一字不差,千年不变,说是黄帝写的,就是黄帝写的,说是张仲景写的,那么我们现在看的就是张仲景一个字儿一个字儿敲出来的......
而实际上嘛,失传的先不说,先说传下来的,怎么说呢,去看看B站上面虎头山打猎那个视频,就是我军缺军粮组织群众去上山打猎,一人1000斤猎物那个,二创视频、三创视频,那些鬼畜视频,能不能找点灵感?
假如说过个几千年,原版视频丢失了,后世人找到了这些二创视频,那么后人会怎么想?
喔喔喔,原来那个时候的人打猎巴拉巴拉………
喔喔喔,原来那个时候的人都能手撕鬼子呀………呃,这个不算二创,原版也能撕。
从这个角度来看,宋朝对于中医药,尤其是对于中医经典来说,简直是再铸金身。
都说崖山之后无华夏,这有点夸张了,但是如果说,没有宋朝,就没有如今中医药的兴盛,那一点都不客气。
北宋时期经济的繁荣,尤其是印刷技术的提升,为医学的发展奠定了良好的社会基础。
宋仁宗庆历4年(1044年),宋政府于太常寺置太医局,负责医学教育工作,宋代官办医学教育自此兴办起来。随着社会对医学知识需求的提升,对医籍的整理也逐渐提上日程。
嘉佑二年(1057年)枢密使韩琦上表仁宗皇帝:“医书如《灵枢》、《太素》、《甲乙经》、《广济方》、《千金》、《外台秘要》之类,本多讹舛。《神农本草》虽在开宝中命官校定,然其编载尚有所遗,请择知医者、儒者与太医参与颁行。”
宋仁宗采纳了韩琦的意见,在编修院中设置校正医书所,对历代重要医籍进行校正、编纂、整理工作。
韩琦也顺理成章成为校正医书所的首任行政管理,同年8月诏直集贤院、崇文院检讨掌禹锡、秘阁校理林亿、张洞及苏颂四人任校正医书官,负责校正编纂古医书的具体工作;在掌禹锡的建议下,10月份宋政府又加派翰林医官秦宗古、朱有章参与此项工作。后又任命原国子监校正医书之医官孙兆、孙奇及国子博士高保衡参与校正。
林亿、孙奇、高保衡。
这三个名字,对于熟知经典的人来说,不可谓不熟,学院派的人对经典了解不多就算了,如果说自己是师承或者祖传,不知道这三个人,那么也不要说自己比学院派更熟读经书了。
北宋校正医书所前后存世12年,是我国古代历史上唯一一所专门从事校勘古医籍的机构,也是世界上最早的医书出版社。
而翻开中医典籍,无论是《黄帝内经素问》还是《伤寒论》,都会在卷首、序言或篇尾中看到一个名字——林亿。
除了这两部经典中的经典,还有一本让人容易忽略的,那便是王叔和的《脉经》。林亿所校注的《脉经》不仅是如今《脉经》诸本之祖本,而且校注该书所采取的文献学方法亦是后世整理古医籍之典范。
不知国医大师何许人也,然开篇即见林亿!堪称医经典范!
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