天籁小说

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佛光普照（第1页）

恶梦醒来是早晨。

睡前精神紧张弄得整晚都在做恶梦，当早晨睁开睡眼时，洪文每一个细胞都注入了生命的张力，仿佛重回青春唤发的时代，浑身充满了活力。

洗脸时，洪文对着洗手间墙面上的镜子打量自己，脸上虽然有几许皱纹但并未衰老，倒是比年轻时多了几分成熟稳重的气质。他沉静地咧嘴笑了笑，然后把双手放到头上，两个手指勾了勾，做了一个小白兔的扮相，心想，镜子中的这个男人就是那个掌握着两亿元资金的男人吗？如果两亿元能够在股市里打个挺，滚个身长成一条大鱼，他岂不是丹霞最有势力的人了？等到那一天，多少个兰可儿都会自动投怀送抱，他哪里还用得着死皮癞脸纠缠着兰可儿，拜倒在她的石榴裙下？

想到这里，洪文对未来充满了信心，轻轻地哼起了少年即熟稔于心的乡野小调。

洗漱已毕，洪文特意到五楼转了转，发现此时办公室的门几乎无一例外的紧闭着，只有一个办公室的门开着，却没有人在。

“人呢？”洪文奇怪地望了望走廊档头的洗手间，听到里面传来水的响声，不想让从卫生间里出来的人看到他，紧走几步来到电梯口，呆在电梯下降时心里想：又不是战争时期，能够移到白天做的事情，为什么偏要晚上来做呢，黑白颠倒意味着纳税人必须花更多的钱，非常不经济。

穿过大院花园，洪文闻到了空气中飘浮的青辣椒香味，肚子叽咕地叫唤起来，他特意停下脚步望了望，然后转到侧门旁的早餐店点了一碗羊肉粉，拌上烧制的青辣椒。吃着香辣的米粉，洪文仿佛回到无忧无虑的小市民生活状态，享受着一种透心底的非常爽。

洪文抹着嘴巴走出粉店时，手机适时地响了起来，一看是滴水寺主持文慧和尚的电话，洪文认为这是一种好的预兆，颇为兴奋地叫道：“文慧大师，怎么有空打电话了？”

文慧道：“出家人凡事讲一个缘字，打电话不是有空没空的问题，而是缘份到不到的问题。”

这话在外人听来，肯定以为文慧和尚是修行出道的高僧，三句话不离本行。洪文了解文慧和尚的成长经历，听了这话心里直想笑，问道：“那我问你，你最近与几个女人产生佛家情缘了？”

“阿弥陀佛，这大清八早的，洪秘书长还是说一些中听的话，不要用红颜祸水玷污了出家人清静的耳根，搅乱了贫僧心思。”

“心静自然耳根静，心里有波澜，自然满世界红尘滚滚，‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？’”

“非也非也，过去佛家讲悟，讲修行得道，自唐代以后产生了俗家弟子，佛家与世俗有自此有了紧密的关系，甚至很多人在家修行，当代佛家更得讲求与时俱进，跟上形势发展，你看少林寺，原来僧人是靠化缘为生，以化缘修行，在施舍与接受的过程中，把施主的灾难让宽宏大量的佛心来承担，现在则开起公司做起生意，与普通百姓争食，哪里还有佛家先前的宏大心愿、济世之怀？”

“色为佛家头戒，你却不戒，与时俱进是你开色戒的理由？”

“洪秘书长，你怎么尽揭贫僧的短处呢，”文慧和尚呵呵一笑，抱怨道，“生在这花花世界，美好人间，不享受一番世俗的风情，岂不枉来人间走一遭？”

“既然如此，你不要出家呀，为什么当初要出家呢？”

“出家的理由有千百种，活着的理由却只有一种。”

“人世间百媚千红，我却独爱你一种，”洪文说了一句流行歌词，问：“请问你又是独爱哪一种呢？”

“我和你在机关为官一样，出家是为了应对生活的一种生活方式，一种生存手段与技巧而已。”

洪文相信文慧和尚这话出自他的本意。他与文慧和尚接触，始于十多年前他刚升任副县长分管政法工作时，那一段时间县里经常发生和尚利用化缘的机会，骗财又骗色，弄得整个县城风声鹤唳，人心惶惶。一天，城关派出所在对洗发屋进行例行检查，抓到了一位正在与洗发妹进行交易的小和尚。抓到卖淫嫖娼者不稀奇，抓到一位光头小和尚与洗发妹进行交易，这可是一件大新闻，更何况前一段时间发生了那么多的诈骗案呢？县公安局不敢怠慢，一方面把小和尚作为前一段时间县城发生和尚诈骗的主要嫌疑犯进行突击提审，另一方面把情况抓紧上报。

洪文接到报告以后，觉得这是一个十分敏感的事件，如果小和尚真是骗色骗财的诈骗犯，这没有什么好担心的，直接把小和尚关起来就是，关键是小和尚与洗发妹进行性交易而把他抓起来，传扬出去，有可能涉及敏感的宗教问题。当时正是国际上反华势力利用国内的宗教问题和民族信仰问题大做文章的时候，洪文不希望偏远小县城发生的小案件，成为国外质疑国内宗教问题的由头。

洪文叫公安局调查了小和尚文慧的来历资料，发现小和尚的来头不浅。是目前省内登记在册的来自北京某百年名校的大学生，出家的目的是因为理想在现实世界里找不到出路，希望在佛家的世界里找到精神寄托。按理说这种带着对现实淡淡反叛思维的人，不宜于作为佛寺未来的领导，即寺院主持来培养的。但小和尚出家前的大学生身份太重要了，北京的佛家协会特意把小和尚派到丹霞灵山寺，作为寺院的未来主持培养。寺院方面还有一种思考，把文慧和尚作为丹霞宗教界和宗教协会未来的领导人加以培养。

弄清了小和尚文慧的来历以后，洪文不敢马虎，在来见小和尚之前，特地请示书记县长怎么处理这件事。在听取了洪文的汇报以后，书记县长一致的意见是，“县里正在积极开展招商引资工作，小和尚与商人一样，都是来自外界的客商，商人们进行的金钱投资，小和尚宣扬佛家思想，算得是一种精神投资吧。”

此后很多年，洪文还记得自己当时对书记这种评判的反问：“精神投资？精液投资吧？”

书记听了顿时放声大笑：“管它什么投资，只要投得下去就行。”然后又说，“我们对客商采取网开一面的策略，对小和尚这样的精神投资者，理应当一视同仁。”

然后书记县长委托洪文全权处理小和尚事件，把小和尚礼送出境。就这样，洪文第一次与文慧有了接触。

洪文至今依然清楚地记得与小和尚在派出所审讯室里见面的情景。在他的印象里，和尚们由于较少体力劳动的缘故，几乎所有人都长得体壮脸圆，光秃秃的头顶闪着油光。他面前的小和尚身材高挑清瘦，戴着淡淡的茶色眼镜，两只眼珠儿灵活地眨动，闪着智者的光芒。

“眼睛灵活的人一定是聪明的。”洪文见到小和尚时心想。他记得在李渔的《闲情偶记》里读过关于眼珠儿与人的性格分析：“目细而长者，秉性必柔；目粗而大者，居心必悍；目善动而黑白分明者，必多聪慧；目常定而白多黑少，或白少黑多者，必近愚蒙。”

为了把面前的小和尚看得更清楚一些，洪文叫人把他的眼镜摘下来，小和尚被摘掉眼睛时并不反抗，只是瞪大眼睛望着洪文说：“我戴的是近视眼镜，你摘了我的眼镜，岂不是想让我变成一个睁眼瞎吗？”

“佛家人语，心慧目明，你的法号叫文慧，算是得了佛家慧根的，一副眼镜哪里又会让你看不清或者看得更清楚呢？”随之又斥责了一句：“你一个出家人，应当洁身自好，怎么做出嫖娼这等下三烂的事情来？”

小和尚狡辩道：“心随欲生，我修行未到，还不能完全用意念控制住我身体本能的欲望，如果欲望得不到满足，身体的躁动会弄得我心烦意乱，无法修行。”

洪文哈哈大笑：“这就是你找小姐的理由吗？如果满世界都像你一样放纵欲望，为所欲为，这世界岂不是物欲横流，乱了套吗？还有什么法制、纪律可言，还有什么秩序可言？”

“出家人连父母亲都不管，岂能管世事？”

“不管世事却找小姐，世界上还有比这更荒唐的逻辑吗？亏你还是百年名校教导出来的大学生呢。”

“正是大学教导不好，在现实世界里我的灵魂迷失了方向，才促使我出家的，我的思想和精神出家，但我的肉体还残存着世俗的欲望，不找小姐，难道还叫我找良家妇女，为害人间吗？”

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