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第50章 地府形成（第1页）

随着孟婆缓缓打开卷轴，地府的来历渐渐清晰，卷轴记录如下：

宇宙混沌初开，天地分离，万物生长。人类文明渐繁荣，然生命尽头常伴随死亡，人遂思死后世界，地府之念自生。

地府，亦称阴间或冥界，为中国古代神话中人死后魂魄所往之地。其存，非徒生命终结之释，亦善恶有报之体现。

昔天地初分，宇宙混沌，万物未分。盘古开天辟地，清者升天，浊者降地。地府随阴间世界成，掌管亡魂。

地府掌多重责，维宇宙阴阳平衡生死秩序：

一、审判亡魂：阎罗王及判官审亡魂生前行，善恶定来世或罚。

二、管轮回：掌生死轮回，定亡魂为人或他生，或地狱苦。

三、执行惩罚：生前多恶者，地府罚之，地狱层级受苦。

四、维秩序：维阴阳界平衡，防亡魂留人世或逃。

五、记生死：生死簿记人生死功过。

六、转轮王职：审亡魂善恶，决来世转生。

七、孟婆汤：孟婆于奈何桥端汤，使亡魂忘前世，备投生。

阎罗王，地府至高统，公允无私，握最高权。下有判官、牛头马面、黑白无常等，各司其职，维地府序。叛亡魂。判官，辅审判，记善恶。牛头马面，引亡魂审判。黑白无常，捉逃审判者。孟婆，供汤忘前世。

地府轮回序严而神秘，亡魂入地府，必经审判，生前善恶定来世。善者或人，续享人世福；恶者入地狱，受应罚。

地府深，忘川河静流，彼岸花火，指亡魂途。亡魂孟婆引，饮孟婆汤，忘前世，轮回途。

地府存，生命终结释，善恶有报体现。教人善，避恶，死后得报应。

地府序井然，亡魂审判。牛头马面引阎罗殿，阎罗王宝座，判官记。审亡魂生前行，善恶定来世或罚。善者轮回门，备投生；恶者地狱，受罚。

地府十八地狱，曾对罪行罚。罚非亡魂惩，生者警。望生前顾忌，循道德规，行善积德。

地府管者，各司其职，维地府序。阎罗王最高统，形象威严公允，象地府权威。判官得力助，记审善恶，保审判公。牛头马面差役，引亡魂，行令。黑白无常使，捉逃审判者，维序。

随着卷轴打开，孟婆呆住了......

孟婆特殊存，奈何桥端汤，助亡魂忘前世，备投生。孟婆汤制讲究，采忘川水，彼岸花瓣，特工序熬成。饮孟婆汤者，忘前世一切，喜怒哀，爱恨情仇，皆虚无。

地府形成之初都已经规划好了我的职责？孟婆起身，四处张望，顿时感觉上古神人的伟大。

地府轮回序，宇宙阴阳平衡体现。生命存价值意，死亡生命形式。轮回，生命续，善恶报。秩序非生命尊，道德维。

地府成，中国古代生死、善恶深思结果。非宗信，文传。地府形象结构，时丰富，中国传统文化部分。反生死、善恶哲思，映中国文化深厚底蕴独特魅力。

地府存，人生命敬畏，道德追求。地府予人精神寄。

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