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第75章 皇帝的礼物（第3页）

“若是试行下来，正教在赛里斯不成，你要废要留，悉听尊便。”

一个忠于朝廷的宗教？朕倒是有些兴趣，毕竟按朕自己所见，正教在拂菻乃是国教，而拂菻哪怕落魄至此，君堡牧首依然处于朝廷的控制之下。

若是牧首均由朝廷任命，教会便由朝廷掌控，将来朕想清理信教的大臣，都无须亲自动手，命牧首将其开除教籍即可。

反正绝不能是天主教，若是天主教不幸在国内传播开来，朕不得不假意改信，这教宗下令将朕绝罚，那就呜呼哀哉了。

这罗马教宗……番婆子受教宗的气还少么？

朕接着看下去，番婆子倒也不是意气之争，而是洋洋洒洒写了一大堆，给出了一个可行的解决办法。

“华夏牧首区，遵循三自原则，即自治、自养、自传。”

“自治，意为牧首区内部事务独立于国外宗教团体之外，禁止罗马教廷插手牧区内事物。”

“自养，指牧首区的经济事务独立于国外政府财政和国外宗教团体之外，所收的什一税全都留于教堂内，或是上交给牧首，最后还是归朝廷。”

“自传，指完全由华夏牧首区的传道人传教和由华夏牧首区的传道人负责解释教义，决不允许欧洲人对教义指手画脚！”

“妈妈的，老娘一定要全天下人知道，圣餐就该用发酵的饼！圣灵是从父中出！”

……

我坐在书房的座位上，急不可耐的翻开兵工厂的综述。

所有权与经营权分离，政府只拥有船厂的产权，具体的运营交由专门的管理人员。兵工厂和政府之间是委托关系，工厂只是授权经营，间接受到政府控制。

集中生产，并分工协作，厂区内部按照科学合理的原则划分为不同区域，根据战舰制造的顺序，规划生产流程，由数个专业的工人班组共同完成一艘船的建造。

流水线作业，将工件从弯曲的运河源头一路向下流动，沿途的各个车间对工件进行加工。

标准化生产，所有零部件都可以互换，各个工坊不需要为了调校工件的尺寸浪费时间，确保船只建造的准确性和效率。

规范的会计核算制度，采用改进的双柱记账法，使得贪墨和假账的造价成本极高，又便于检查账目。

对原材料市场的垄断，用采购协议等手段，长期收购市面上所有需要的木材和麻线，保证兵工厂原料的稳定供应，并让对手无法得到足够的原料。

还有葡萄酒喷泉。

向工人无限量供应葡萄酒，保证工人士气和健康。

唉，这个我付不起啊……

翻过几页枯燥无味的战舰图纸，书稿的尾页显露出来。

“谨以此书，给亲爱的番婆子，祝你圣母领报节快乐。”

……

这本新开的笔记里，番婆子对华夏牧首区的规划制定写的很是详细。

她说她还拉拢了好些个堪用的神棍，已经秘密聚集在夷事局准备的营房里，按她写的教典学习经文教义，又定制了一批僧袍器具，只等过两个月，就堂而皇之的在北京城里传教。

她甚至还在城郊找了几块地皮，忽悠北京的几个欧洲传教士出钱，建起一座教堂和修道院。

“谨以此书，给亲爱的猪蹄子，祝你清明节快乐……不过这个节日好像不是这么庆祝的？”

……

我提起笔。

朕提起笔。

在笔记上写下。

在笔记上写下。

“你的礼物，我（朕）很喜欢。”

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