天籁小说

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第八十一章 尾声（第1页）

（附外篇15）

内外有别，终在一个“别”字。人与人的差别，有“好”“坏”之分。好坏不在有啥想法儿，而是在说出来还是没说出来、做出来还是没做出来；想了恶想，有没有控制，有没有羞耻感、自我谴责，能不能改变……

“别”字，除了“差别”之义，还有其他义，组词能组很多：有什么离别，分别，永别，告别；在前边组合的有：别处，别集，别史，别人，别情，别绪，别传，别致，别出心裁，别有洞天，别具一格，别树一帜，别开生面。

纸条上说呀，任何一个形式，都是与其他形式构成体系，体系外有体系。有真有虚，大外有大，大中有小，偶然为大，必然则小。

瞬息万变，说的是多变；不变，等一等再做，就错过了；人的一生错过的多，一生就没变化——岁月增长，人反应方式没变。

不相识的人，都能走到一起，有条件，就是共同认识的人，和一些得利。

人的一生，和房子一样，开始是创造，以后是看护。有过惊喜，更多的是平淡无奇。

其实，很多是一种可能，不是所选，是心理所容。

唱了“再过二十年”，已经三十年，四十年了……

一场艰苦卓绝的战争，十年八年那是漫长的，凶残随时夺走生命，生灵在煎熬中等待，奋战者在书写人生历史。而平常，十年二十年三十年一晃就会过去，人在度过，周期。人无言，是无言以对，寄托对不上具体的事。年轻，都不在意；说珍惜时间，一定是老年人。

四千年历史长吧，也就是40个百岁老人的生命长度。

然而，人一代一代是有重叠的。

任家爷爷说，孔子的后代享受殊荣，两千年排了七十七代了。

其他家谱，是从迁徙一个新地点开始。帝王从改换一个朝代开始排序。

但人渴望的是变，一直在争取实现期望梦想，老曲爷说，这是孙悟空在读者心中持久的魔力所在。

老家，是一个“童话”。开始，各家的孩子回来，串串门。老人，才是情系家园的根脉。人与人有许多看见看不见的线连起来，公路，铁路，航线，电话，网络，有邮件和思念。有许多老人在家直至终老。这拨儿孩子，像鸡孵的一窝蛋，离壳行走，曾抱团取暖，而后竞争奔走，觅食远走。人口多的地方，有发展。人聚集区，有江河流淌。孩子们在新区生活成长。人各有志，没法一起回来。人与人的关系是因某种形式建立起来，形式没了，关系就没了。留恋或抱怨是没必要的。

你是否有这样的经历顾盼的目光融入一汪池塘阵阵驰影吹拂冥想人，其实有许多那却是一根闪亮的丝网

人们都结婚了，成家立业了。生孩子，亲友聚集在医院产房，婴儿的啼哭，穿透了时空，形成了人气。

孩子长起来，就像地里的庄稼开了花结了果。

人的一生是什么样的？在于你遇到什么人，什么事，什么样的环境。

共同的地方，他们相聚。在外靠老乡，有了照应。

有关联，孩子结亲，薪火相传。

他们这一代人，成了上一代。

但是他们没有按照约定一起回来。别时容易见时难。人很多事是别着，伤心久了心就凉了，情分就断了，就不想了。

年轻单身时回家，知道喜事，买一件礼物，随一份礼；许多年不见面，也就失去了联系，人不再联系，如不认识一般。

得意的人，大忙人，想不起其他人。焦虑生计的人，时间长了，也淡忘了关注与关心，因为要卸载太多的重负。也有人张罗，人们想起过去的不愉快，在一起的时候也不近乎，也就不回应。混得不好的人，不愿见人。许多人，不记得了，没说过几句话，没什么交往，没有深刻的印象，没有爱，也没有恨。

想的是少数。有很多不值得想，不对撇子。

小成在写给立本的信中说：人们条件不一样了，看问题也不一样了——从脖子上胳膊上身上搓泥，过去是干净的人呢，现在让人觉得脏得恶心了……

家乡光芒不再，日渐收缩。没有了曾经接触的物件、环境，原籍就没有了意蕴。人和人缺少了关联。

当年的孩子们，像当年他们上辈或上几辈告别家乡来到这一样，寻找到新的地方放弃了这。人们就像过去庄稼客在一个地方收获作物，干完了又到别处去了。

过去的人是植物，后来人是动物。

老单爷说，聪明才智有限，不要放在一块，要在不同区域、领域发挥作用。

人散布在各地，如水，地上，地下，空中。

他们在新的生活之地繁衍发展。一个愿望实现，又有新的愿望。大城市像天体膨胀，处于扩张期，孩子们是星系中的不断成型的个体。

小大之辨，延续着喜与悲。

人在一个圈儿里转。“遭逢”人事变化，是一个口子，改变圈子。人后来变得很轻易拒绝交往，拒绝一个人就关闭了一个出口儿。

“一年又一年。”

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