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大阿三是本地人,看的出来是一直生活在这里的,我们进门以后。屋子正中间,有一个类似于厅堂的地方,厅堂中间,生着一个火炉子,长长的烟筒一节一节连接着通向屋外,围着炉子已经坐了几个人了,应该都是来住店的。基本全是臧民,其中只有一个汉人,白军一眼就看到他,这是个中年男子,黑黢黢的脸,脚边放着一个大大的旅行包,看起来是出来旅游的?旅行跑这边可不容易。
“你们坐着,烤烤火,一路都是烂泥路,身上湿了的,烤烤火,干,舒服。”
大阿三的汉语不是特别好,但是能听的懂。白军和小芳倒是还好,他们坐在车里,身上没有什么湿和脏,白军琢磨着一会洗洗车,自已的车可是已经面目全非了,轮子上都是烂淤泥,车上脏的更是不成样子。
他们俩还是坐下了,围着火炉子,烤烤火,也挺舒服。
大阿三招呼着众人坐下,又让那个应该是他的老婆,端上了一个托盘,托盘里放着几个小碗,碗的外面有着红色蓝色相交的彩色花纹,十分漂亮精致,每个碗里都放着一个小的漂亮的,类似巧克力一样的东西。
这是什么?白军拿着分给自已的碗,心里琢磨,闻了闻,好像是肉的味道。
“来来,喝一碗酥油茶,这是牦牛肉,你们汉人没尝过,你们一定要多喝一点。”
大阿三热情的招呼着,他的老婆很快回来了,手里提着一个紫红色的大铜壶,细细的壶嘴,给每一个人的小碗里,倒入一碗热气腾腾的酥油茶。
酥油茶是藏族的一种热饮。多作为主食与糌粑一起食用。主要是用酥油和浓茶加工而成。先将适量酥油放入特制的桶中,加少许的食盐,再注入熬煮的浓茶汁,然后用木柄反复捣拌,使酥油与茶汁溶为一体,呈乳糊状即成。酥油茶也不光是藏族人有饮用的习惯,在整个高原地区,其他民族也有饮用的习惯,不过藏族人是最为喜爱和最为普遍的。
沸腾的酥油茶倒入碗中,香气顺着热气飘散开来,整个屋子都充满了酥油的香味,白军和小芳没喝过这东西,他们看了看对面那个唯一的汉族哥们,估计他也没喝过,他们都小心翼翼的抿了一口。
这个味道怎么说呢,有点咸,口感比较粗糙,同时呢又有奶腥味,说不来是好喝还是不好喝。白军看了看周围,其他几个藏族人都喝的十分舒畅,一个一个就像品尝着什么十足的美味一样。他们还是把一碗茶喝完了,碗很小,就当是喝水了,不过白军觉得这个酥油茶并不好喝,至少是不合自已的口味。
喝完茶,大阿三告诉大家,可以先回自已房间休息,一会晚一点了,出来到院子里,吃烤牦牛肉!喝青稞酒!看篝火。
听起来是真不错,白军和小芳先回自已房间了,大阿三给每个人都安排好了房间,白军和小芳的房间在走廊尽头。房间又是那种满满的藏族风格的装饰,墙上,床,凳子,都是黄红相间,各种精美图案。
走廊的两边尤为特别,墙壁上按着一幅接一幅,全部是一米宽一米长的四方画框,里面是各种漂亮的画,内容千奇百怪,有白色的大象,六至手臂的佛陀,雄鹰,等等,白军细细打量着。
大阿三见白军对他走廊的画感兴趣,非常得意的来介绍,这幅画是什么意思,那幅画是什么含义。还告诉他,这些画很贵,这个走廊全部装饰好,花了他很大一笔钱。言语中,看的出来他是十分骄傲的。这些画从某种层面来讲,代表着他的财富。
白军顺着他的话,不住夸赞画作的精美。
藏族的艺术,十分的独特,白军看到的这些画,其实都是藏族艺术中独特的唐卡画。
唐卡(Thang-ga)也叫唐嘎,唐喀,系藏文音译,指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画,后来也衍生出一些用木头做画框,布为画纸,勾线描绘的各种画作。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域,传世唐卡大都是藏传佛教和苯教作品。
唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。具有鲜明的民族特点、和其他其他艺术不同的是,几乎所有的唐卡,都有着浓郁的宗教色彩,大多用用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界;颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。你听这些原料就知道,一幅画的完成,一定是价值不菲。光是原料就很贵重,更何况画师的辛苦投入。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳,璀璨夺目,还有,能长久保存。很多画作虽经几百年的岁月,仍是色泽艳丽明亮,就好像昨天刚画出来的一样。被称为藏族的”百科全书”也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。作为最为独特的一枝,用它最独特的魅力影响着所有看过它的人。
传统唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂,必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行,包括绘前仪式,沐浴更衣,焚香祈祷,虔诚礼拜、之后就开始制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。工艺制作复杂,繁琐,但也保证了画作的精美,独特。制作一幅唐卡用时较长,短则半年完成,长则需要十余年。
大阿三家的这些,应该是唐卡中的低品,就这,也是十分命贵的,怪不得他介绍的时候很是骄傲呢。
白军不了解唐卡的那么多知识,他只是感觉,这些画真的很好看。
夜深了,大阿三的院子里,点起了篝火,不是所有人都下来了。围着篝火大概有7-8个人,包括边军和小芳。
大阿三给每个人头上,都戴了一个用格桑花编制的花环,这个花环编的很精致,用一根细的绒线,控制圈的大小,让每个人都能找到合适的大小戴在头上。
院子中间,用木头搭建起了一个三角形的柴火堆,木头上浇着酥油,所以火势特别的旺,在火堆上,用铁架子架着一大块不知道是什么的肉,正在烤着,铁架子旁边有一个小姑娘,远远的摇着把手,带动铁架子上的钎子。慢慢的转动着,火焰舔食着肉的每一个角落,发出滋滋的声音,肉眼可见的肉上滴出油滴,落在火堆里。
“这是牦牛肉,一会,请你们,吃肉,喝青稞酒,咱们,朋友,开心!”
大阿三在火堆旁高兴的笑着。
一个藏族小姑娘,端着一壶酥油茶又挨个给倒上,白军本不想喝,但是不好意思拒绝,也就只好接着了。
“你们是汉人,是从哪里来的呀?”
小姑娘给白军倒了茶,眨着大眼睛,好奇的问道。
“哦,你的汉语说的真好,你是大阿三的?”
白军听见小姑娘纯正口音的汉语,还真有点惊讶,如果她脱去藏袍,换成普通衣服,你绝对看不出来她是个藏族人,更像是个常年待在高原上的汉族小姑娘。特别不同的是,这个小姑娘皮肤非常好,见了这么多人,很少见到这样皮肤颜色正常,没有黑黝黝,晦暗充满雀斑的。
小姑娘看年龄大概也就是12,3岁。乌黑的头发,圆圆的鹅蛋脸,几乎所有的藏族人,眼睛都特别明亮,透彻。可能在这高原之上,天地清澈,孕育出的人,也是干净的。
“我们是来这边,旅游的,我们要去拉萨。”
“哦,去拉萨啊,那可很遥远,我就去过一次,那里很美。有女神的皇宫。”
在藏民们的心中,女神总是无处不在,天上的女神,总会降临在这片神奇的土地,给所有人带来幸福。
这时候大阿三从屋子里抱出来一个扎木聂,扎木聂又称扎年。是藏族的一种传统弹弦乐器。因其设六弦,故又称六弦琴。扎木聂于唐代从内地传入。藏语“扎木”是声音,“聂”为悦耳好听之意,“扎木聂”意为声音悦耳的琴。大阿三这个东西弹的十分娴熟,声音悠扬清脆,伴随着夜晚的风,好听极了。
很快,大阿三的老婆,端着一个小木头桌子出来了。桌子上放着很多小碗,还有两大瓶青稞酒。
青稞酒,藏语叫做“羌qiang”,是用青藏高原出产的一种主要粮食青稞制成的。它是青藏人民最喜欢喝的酒,味道甘甜,回味悠长,酒的度数不算太高,适合几乎所有年龄的男女老幼,在藏族,逢年过节、结婚、生孩子、迎送亲友,几乎是唯一的主角。
美酒,音乐,滋滋作响的烤肉,热乎乎的篝火,映照着漫天星辰,悠扬的琴声随着风的吹拂,飘向远方,如诗如画的夜晚,让人沉醉。
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