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后记其三 打开地狱之门（第2页）

“说来说去，还是经济问题。”鄂八奇则觉得张全校的抉择，属于是拿爹爹献祭，给后来的问题遮掩。

资本主义发展需要代价。

如果说沿着火车铁路扩张的汉人村落是资本主义发展的成果，那么在铁路之外，被汉人村庄分割开的那些各族村镇，主要来负责成为代价。这些年西府的经济越来越好，铁路修到山中，但是反抗政府的势力却越来越多，问题已经不言而喻。

“如果是过去，就派大兵坐火车去全杀了！”作为奥斯曼王族，贺振峰却直言不讳的建议进行种族清洗。

就比如发生在1860年的安卡拉暴动。天朝大兵从君士坦丁堡出征，将小亚细亚那些被视为乡下人的突厥本族杀的十室九空。

在前数十年，大搞资本主义建设、铁路建设的时候，还可以用奥斯曼权贵们的脑袋来作为安抚民怨的报偿。

在那个时候，百姓生气，杀几个权贵的仆人就好了。如果百姓比较生气，那就多杀几个权贵，无非是砍几个脑袋的问题。其实哪怕是奥斯曼王族，也照样不一定稳当，只是贺振峰选择性忽视了。1738年奥斯曼遭遇大地震，甚至把一个奥斯曼王族拉出来祭了天。

“希腊人还能挡吗？”

也有参谋提出异议。

但很快，他们就知道，希腊人这块兜裆布已经快藏不住屎了。

自从奥斯曼灭亡后，希腊人便成为统治地方的主要助力。

地方民族的怨气，也主要针对地方政府的希腊裔。

但到如今，希腊人是一堵已经快顶不下去的墙。

虽然希腊人、犹太人在他们各自的商业、行政和经济领域都展现出最高的忠诚度，但是一个没有母国的依附民族，对于帝国来说并非不可替换。毕竟只是一个工具，而且这个工具依附于汉帝国继承自奥斯曼的破烂制度，确实造成了相当大的破坏，也分得相当多的利益。

就像在本时期，欧洲人喜欢划分的那个‘白人、黄人、黑人’的三色人种划分法一样。在欧洲人看来，白人就是西欧的基督教徒+中国的汉人。

而像希腊人这种依附民族，他们只配被分在黑人的范畴里。

是的，不管是历史还是在这一时期，黑人其实并不完全由其肤色决定，黑人更像是一个垃圾筐，里面装满了各种站在鄙视链底端的人群。希腊、巴尔干各民族，在这一时期就是典型的黑人族群。真正的黑奴，反而很多时候意识不到自己被人为划分了种族颜色，因为他们根本不配讨论这个问题。

大家你吵我吵，吵来吵去只有一个核心问题没有讲。

汉人与随着汉人来的资本主义扩张，需要代价。

但是代价们想反抗时，就比较棘手。

这时，端坐在台上的李泰容操着手，却说出了一句话：

“祖宗有教训，为人处世，要么做绝，要么就不要首先发难。”

他说着，看向了波兰使团。

这时，在人群背后的约瑟宁娜才被刻意凸显了出来。众所周知，波兰内乱死了超过50万人，短短几个月杀的血流成河，军政府掌握了最高权力。

李泰容感慨着说：

“事到如今，只能彻底砸碎锁链，重新开始了。”

所谓砸碎锁链，便是敲碎奥斯曼时代遗留的希腊裔地方政府。

而负责当这个锤子的，当然只有各地的军府了。

很少有人会注意到，帝国边疆民族中率先爆发出的民族主义先声，是在一场关于边疆乱政无法收拾的军事决策会议上，由当时的西京留守、泰西王李泰容，与三位西府尚书、二十位大都督府参谋一起做出的临时决策。

用日后帝国历史学者们五味杂陈的评价来形容李泰容，或许会非常贴切：

“为了拱卫帝国边墙，他选择打开了地狱之门。当时的人或许还不知道，李泰容的选择会带来什么，但后人回望历史，有人想把他捧上神坛，有人想把他塞进粪坑。”

......

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