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第26章 鸿钧成圣玄门仙道崛起（第1页）

通过青年对圣母娘娘留下的传承知识的详细讲述，殷夏得知，先天神灵的神道体系划分。

由低到高可分为真神境（相当于仙道金仙境），天神境（相当于仙道太乙金仙境），主神境（也称大罗神境，相当于仙道大罗金仙），神王境（也称大罗至尊境，相当于仙道准圣），半步神皇境（也称大罗至尊境或神帝境，相当于仙道亚圣和天道圣人），神皇境（也称混元境或掌道境，相当于仙道混元大罗金仙或证道圣人）。

龙汉大劫结束后，道祖鸿钧有感神道修行艰难，对祖麒麟的神陨心有戚戚。为避免自己重蹈覆辙，鸿钧在回到诞生之地玉京山后，果决的把先天职责权柄剥离，融入炼化到先天伴生灵宝紫霄宫之中，修为退转到大罗神巅峰。

稳固修为后，鸿钧游走洪荒各地，寻求新的修行之路，最终在不周山顶一处秘境内发现悟道至宝——残缺的造化玉碟。

道祖在寻到造化玉碟之后，返回玉京山潜心悟道修炼，并借鉴之前剥离先天职责权柄的经验，最终创出斩三尸之法。

真正的斩三尸之法是将本源和真灵一分为三，分别代表道我、神我、本我。三者当中，道我和神我无生灵情感，一心悟道；本我保留自身生灵的情感和执念。三者共同参悟大道法则，修行速度一日千里。

最终，鸿钧道祖在诛神量劫末端三我合一，证道混元，终结诛神量劫，开启巫妖量劫。

巫妖量劫初期，鸿钧道祖刚证道混元，还继续在玉京山整理和巩固自身修炼道路，并未马上向洪荒大世界宣布自身的存在。

为了和之前的神道修行之路区别开来，鸿钧道祖将自己修行的道路称为仙道。

相比于神道注重职责权柄，威能无边；仙道注重的是元神不灭，自在逍遥。虽然仙道修炼缓慢，但一步一个脚印，不会有神陨之危，也没有任何束缚。

仙道和神道都是以大道法则修炼为主，但侧重点和证道方式却不相同。

神道证道方式是大道法则一化万千，前期进境神速，一日千里，后期则如同龟速。

神道是修炼自身先天职责权柄相关的大道法则，修行速度一日千里，但若是修炼权柄之外的大道法则，则没有任何优势。

因此神道修行想要证道混元，必须是在将自身职责权柄的大道法则领悟到极点之后，不断感悟与其相关联的其他大道法则，将自身职责权柄扩大到足以证道混元的程度。证道成功后，这方面的大道法则由你掌控，你可以随意剥离与其相关的神位权柄。

仙道证道方式正好和神道相反，走的是万化合一的道路，讲究的是触类旁通，博采众长，合而为一。

仙道参悟法则犹如拼图，前期领悟单个大道法则，进境缓慢，往往需要领悟借鉴其他相关联的大道法则来触类旁通；到后期，法则领悟越多，有联系和相似的地方也越多，法则参悟越来越快，最终形成带有自己风格的大道法则。

鸿钧将这种带有自己风格的大道法则称之为道或大道，并认为大道唯心、唯我、唯一。认为大道法则万千，生灵性格因人而异，所以修炼出来的大道也是各有不同。

但不知是为了将仙道大道之路和之前的神道大道法则区分开来，还是受到未知存在或因素的影响。

在紫霄宫向众生宣讲仙道修行之路时，鸿钧道祖将自己开辟的仙道修行之路修炼出来的大道法则称之为天道法则。

宣称大道法则只适合在混沌修行，世界开辟之后，大道隐匿于混沌，极难被世界内的生灵观测和参悟。号称大道五十，天道四九，遁去其一。天道四九为定数，是谓天道大势，不可逆转；遁去其一，为生机、变数，是谓天道小势，可改逆。

之后鸿钧道祖借鉴神道修行之路，整理自身所学，把仙道修行之路由低到高分为人仙、地仙、天仙、真仙、玄仙，金仙，太乙金仙，大罗金仙，准圣，圣人（又称天道圣人，混元大罗金仙）。

同时，考虑到之后生灵相比于先天神灵，修行资质和先天根脚相差甚远，将斩三尸之法修改、简化，改为只需要元神三分就行，斩出的三尸也被称为善尸、恶尸、执尸。

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