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“我有根,我本姓冯,单名一个耀字。是被一个姓冯的老道收养,所以便跟了他的姓,我不但有根,还娶妻生子了。我妻子早亡,单留下一女。”
张之维闻言挑了下眉道:“哦?想不到你这样的人还有后。既然如此,你一直在说自已是在渡人渡已,你真的渡已了吗?”
无根生摇了摇头:“自古渡人容易渡已难,说要渡已谈何容易。这么多年,我一直在找寻渡已之道,但越找越发迷茫,看不清前方的路,寻不到真正的已。所以有根也是无根罢了。”
张之维道:“你能让原本一群散沙的全性归于一统,实属不易。上一个能将全性众人归于一统的人,还得追溯到明朝的黑衣宰相姚广孝。姚广孝此人为全性那群狂人寻了一条足够吸引他们,又足够消耗他们的险路,于太平时节倾覆天下。而你却选择普世渡人,引导他们寻找属于自已的道。常言道,堵不如疏,你觉得你堵得住全性的肆虐之心吗?”
“我何尝不是在为其疏导呢?不管是梁挺、吴曼还是李慕玄,我不都是在为其消除执念,梳理道心吗?怎么到你嘴里就成了堵了?”
张之维盯着无根生道:“有些人明白自已要什么,你为其找到自已的道,便解脱了。但绝大部分人是不知道的,你为其完成一桩执念,还会有下一个,难道你就一直为其疏导吗?如此下去只会越积越多,时间一久,便会决堤。”
无根生闻言愣住了,这叫什么话,自已虽为全性掌门,但很少插手门人的事,怎么到他嘴里却成了我干预过多了?随即道:“我渡人从来都是别人来找我,和他们一同经历。但是在关键的时刻我会留给别人,自已退下。吴曼如此,梁挺如此,李慕玄亦是如此。为何到你嘴中我却成了对其强加干预者了?”
“不论是吴曼还是梁挺,都知道自已要什么,无非是不知道自已要求什么。但你扪心自问,那李慕玄知道自已要什么吗?知道自已求什么吗?他如今如何了?”
张之维的话让无根生再次愣住了,随后张之维继续道:“你再想想,全性之中有几人是像梁挺吴曼之流,我像不出一手之数。又有几人是李慕玄之流,那可是多如过江之鲫。所以你再想想,这些人,你渡的完吗?或者说,对于这种人,你疏导得了吗?“
无根生陷入沉思,张之维也不再说话,静静地等着无根生。
半晌,无根生开口道:”依你之见,我应该学那姚广孝,为其找一个宣泄地目标,将他们多余地精力发泄?”
“夫弦歌鼓舞以为乐,盘旋揖让以修礼,厚葬久丧以送死,孔子之所立也,而墨子非之,兼爱尚贤,右鬼非命,墨子之所立也,而杨子非之,全性保真,不以物累形,杨子之所立也,而孟子非也,趋舍人异,各有晓心。圣人对待全性的取舍都不相同。何为全性,保存内在之道,遵从自已的心性、天性。但天性可不是随性所欲,需遵循善良质朴之本心。但你看看,现在的全性是如此吗?“
张之维顿了顿继续道:“作为全性掌门,你又如何?全性,自纵一时,勿失当年之乐;纵心而动,不违自然所好;纵心而游,不逆万物所好,勿矜一时之毁誉,不要死后之余荣,不慕寿、不慕名、不慕位、不慕货,乃可以不畏鬼、不畏人、不畏威、不畏利。全性保真便是要保持自已纯真本心的情况下,随着天性、心性甚至自已个性而活。请问现在的全性又有几人能保持本心,随性而活呢。”
无根生陷入了深深地思考,张之维也不打扰,任其参悟。
就这样二人对坐一天,无根生突然睁眼,怔怔地盯着张之维。
张之维看着无根生说道:”真性不乱,万缘卜挂,不去不来,此乃长生不死也。此乃全真教义。我们修道修的是什么?性命修为,何为性,全性保真,不以物累形。直白点说就是贵已。你全性与全真皆是信奉全性保真,为何会走上截然相反的道路?换句话说是谁错了?再说直白点,你们其实知道是自已错了。但是错了却不认,还给自已戴上一顶高帽。这便是如今的全性。无根生,你身为全性掌门,你可曾直面过自已的内心?如果看不到自已的本性、本心,又何谈渡已?已都没有,又何谈去渡?“
无根生听后如醍醐灌顶:“我这一生实属荒诞,妄自渡人,却连自已都看不透,说起来实属狂妄。今日与道长一番论道如醍醐灌顶,让某幡然醒悟。想来前半生都是蹉跎罢了。道长心念通天,道心稳固,真乃天人也。无愧天通道人。无根生告辞。”
说罢,无根生便起身离去了。张之维看着无根生离去的背影,说道:“脚在自已身上,路在哪里,要怎么走全凭自已。身不由心,心怎能由已?”
数日之后,一则令人震惊的消息传遍了整个异人界:无根生与张之维展开了一场激烈的比试!结果竟然是无根生惨败而归!自此以后,张之维声名鹊起,被尊称为“天通道人”。
紧接着,张之维踏上了他的云游之旅,足迹遍布华夏大地。每到一处,只要听闻有全性门人造乱,他便会毫不犹豫地出手相助。对于那些滋事捣乱的全性门人,他只是将他们捆绑起来,送交有关部门处置;而对于那些伤害无辜性命的恶徒,张之维则绝不手软,见到这些人,都是一招毙命绝不姑息。
时光荏苒,转眼间一年过去了。正当张之维继续他的云游生涯时,突然收到一个重要消息:政府经过深思熟虑,决定成立专门的部门,对异人们进行统一管理。这个决策无疑将改变整个异人世界的格局,也让张之维意识到,自已或许需要重新审视未来的路了。
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