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第65章 孔庙与公羊学派（第1页）

此刻，下课铃声早已响过，始皇与武帝领着一群孩子一同走进了别墅之中。夫子正将一本本书籍整齐地放回原位，放置于原来的书架之上。

由于在新世界里，夫子总是懒得生火做饭，通常情况下要么就是绘梨衣等女子亲自下厨烹饪美食，要么就直接从现实世界订购外卖送餐上门。所以今日特别准备了两张大桌子，不然这么多人恐怕难以全部坐下。

年纪最小的李丽质和朱允熥如今已学会自已动手吃饭，无需再让绘梨衣等人喂食照料。

待众人享用完丰盛的餐食之后，武帝忽然开口提议道：“小穆啊，我尚未去过现实世界游览一番呢。况且现在大家都无事可做，不如一同前去玩耍一下如何？”话音刚落，曹操也随声附和，表示赞同：“对啊对啊，咱们一块儿去现实世界转转吧！听说那里可是有众多美丽动人的小仙女哦。”

听到这话，诸葛亮忍不住向曹操投去一瞥，脑海中不禁回忆起当初共同住院时，曹操毫无底线可言的模样，只得无奈地摇了摇头。

始皇回忆起与穆恩一同出行的经历，不禁颔首表示赞同。最终，众人达成共识，决定共同外出游玩。

于是乎，大秦一方有始皇领衔；大汉那边则是武帝携妻儿同行；三国时期，曹操与诸葛亮结伴而至；大唐这边，李二返回大唐，邀请了长孙皇后及三位子女加入队伍；老朱同样前去唤来马皇后，并陪伴着两位孙儿。此外，穆恩还带来了他的九位美女——绘梨衣等人。再加上一位德高望重的夫子，这个阵容可谓强大且别具特色。

穆恩特意租用了一辆宽敞舒适的大巴车，载着这群兴致勃勃的人们踏上旅程。他们的第一站便是位于同一省份境内、备受尊崇的孔庙。

下午时分，孔庙里的游客已经寥寥无几。停好车辆之后，在穆恩的引领下，大家开始游览这座神圣的庙宇。穿过棂星门，踏入孔庙的领地，阳光如碎金般洒落在青石板路上，熠熠生辉。人们纷纷而至，仿佛被一股神秘的力量吸引。

他们漫步于古色古香的建筑群中，时光倒流，仿佛置身于古代的世界。有的人静静地伫立在大成殿前，仰望着那高悬的庄严匾额，心中涌起无尽的敬畏之情；有的人则恭恭敬敬地在孔子像前行礼鞠躬，用最真挚的方式向这位伟大的思想家表达崇高的敬意。

每一座殿宇、每一处亭台楼阁都散发着浓厚的历史气息，让人心醉神迷。游客们或驻足观赏，品味着古老文化的韵味；或低声交谈，分享彼此对于儒家思想的理解与感悟。在这里，人们似乎忘却了尘世的喧嚣与烦恼，沉浸在一片宁静与庄重之中。

孩子们在庭院里嬉戏玩耍，他们好奇地打量着周围的一切，不时地提出各种问题；年轻人则三五成群地聚在一起，讨论着孔子的思想和教义；年长者们则漫步其中，品味着这座古老庙宇所散发的浓厚文化气息。

孔庙内的亭台楼阁、碑林石刻，无不展现着中国古代文化的博大精深。人们在这里感受着历史的沉淀，也在思考着自已的人生。他们或许在寻找答案，或许在汲取智慧，或许只是在享受这片刻的宁静。

穆恩重重地叹息一声，然后缓缓说道：“孔家后人，世修降表啊！”

在场众人听闻此言，除了明代的那几位，皆露出疑惑不解之色。见此情形，穆恩微微皱眉，开口解释道：“孔家作为至圣先师孔子的后裔，本应传承儒家精神、坚守道义，但他们却犯下诸多罪孽。这其一便是投敌卖国！想当年，第49代孔家家主背叛汉族，投靠女真；第51代则转投蒙古；到了第53代更甚，直接成了元朝的衍圣公。此后，每一代孔家人似乎都将叛国视为家常便饭。第56代又归附明朝；而在明清交替之际，第65代孔氏族人竟拥有三道诏书——分别来自明朝、李自成以及满洲所册封的衍圣公称号。不仅如此，他们还毫不犹豫地率领全族削发易服，表示向满族俯首称臣。抗战时期，常公深恐孔家会投靠日本人，于是特意将第77代族长带往重庆。谁曾想，那位代理衍圣公刚一等到日军入侵，便立刻变节投降。”

此外，孔家宛如一个独立王国，全然无视朝廷律法。他们在明清两代拥有超过一百万亩的私人田地，横跨五个省份，借此剥削着数不清的粮食、财富、劳力以及贡品，以供那些所谓的圣贤后裔和众多孔家走狗肆意挥霍。在某些地域，孔家甚至比朱氏家族和爱新觉罗氏更具权势。第五十九代时发生内斗，当时的皇帝畏惧士子们的言论压力，竟然不敢插手干预，最终只能不了了之；第六十一代则放纵地杀戮无辜，擅自招募军队，强暴侮辱妇女。百姓纷纷上书告发，但都遭到驳斥退回。

或许连孔子本人都未曾料到，他的家族竟会落得如此地步，更不曾预料到儒家思想会演变至此。武帝恐怕也始料未及，原来您所信奉的儒学乃是公羊学派的学说，并不能代表整个儒家体系啊！”汉武帝颔首表示认同。

秦始皇听后心中愈发好奇，追问道：“如此说来，这公羊学派倒真是与众不同啊！那他们所谓的‘大一统’和‘大复仇’理论究竟是怎样的呢？朕倒是很想听听。”

穆恩深吸一口气，缓缓说道：“陛下，这公羊家乃是儒家之中的一支异类。在汉武帝时期，公羊家提出的‘大一统’和‘大复仇’理论曾引起轩然大波。然而，由于这些理论对于当时的士族并无太多益处，反而遭到了他们的四处诋毁，最终渐渐被人遗忘。”

接着，穆恩详细地解释起“大一统”思想：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。这种观念强调中央集权，认为只有实现国家的统一才能确保社会的稳定与繁荣。”

秦始皇微微点头，表示对此有所理解。他深知统一六国之后，必须加强中央集权，方能巩固统治。

然后，穆恩又谈到了“大复仇”思想：“这一理念强调君子对于君主和父亲的仇恨必须坚决报复。孔子曾经说过：‘以直报怨，以德报德。’同时，即使是相隔百世之久的冤仇也应当得到伸张；而且，臣子亦有权向君主报仇雪恨。”

秦始皇听闻此言，眼中闪过一丝惊讶。这种观点在他看来颇有些激进，但其中所蕴含的忠诚与正义却令他不禁陷入沉思。

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