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第61章 我点了你呢（第2页）

着甲持剑的汉军于其间穿行，这群人只是麻木的看一眼随后又低下头，继续干活，

恐怕现在冲上去割掉他们的头，他们都不会做任何反应。

这群人是印度河流域的原住民，达罗毗荼人，在雅利安人武力征服后，他们也成为了牛马，

瓦尔那制度，分为四级，

婆罗门，主持祭祀，掌神权文化，

刹帝利，主军权政治，

吠舍，士、农、工、商，没有任何权力，是金字塔形最中间的主体位置，也把吠舍比作是梵天神的腿部。

这三级，都被雅利安人占据。

再往下的达罗毗荼人，便是人数最多的首陀罗，施行着世职制，

爹是干重体力活的，那儿子也得是，世世代代都得是。

雅利安人为保证血脉纯度，施行内婚制，

哪怕是到了后期，种姓制度略有松动，雅利安男人可以娶原住民的女人，但，雅利安女人下嫁给原住民的男人是绝对不被允许的！

看到这，会产生疑问，原住民人数最多，受压迫最狠，他们怎么就甘心忍受呢？为什么不造反？

事实上，在种姓制度中，以原住民为主体的首陀罗，并非最低级，再往下，还存在着一个等级，

他们被称为“不可靠近的人”，平时不能住在城内，干的都是类似于掏粪的脏活，

一进城掏粪的时候，需要不停敲锣，示意城内的人我来了。听到锣声后，城内的人会掩着鼻子保持距离，

在城北被压迫的首陀罗看到这群更低等的存在，心中优越感油然而生，

我是很烂，但总有比我更烂的对吧，相比他们，我的生活已经很幸福了，

种姓制度并非是一个制度，而是多个制度编织起的牢笼，其中充满了对人性阴暗面的辩证，时至今日，印度都没有脱离种姓制度，也没有任何印度人能从内部废除种姓制度。

不平等是绝对的。

“不用管，”卫青神色漠然，“别分散兵力，我们直接去找儿单于。”

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