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鲛等到村里人扶着古董李他们几个回到村里,才发现这几个人一身的伤,这些伤痕竟像是自己用手指甲挠出来的,而且几个人的精神状态也极差,双眼里透着恐惧。
玛拉注意到,到魔湖去的时候,他们是五个人,出来的却只有四个,也就是说还有一个人留在了魔湖。
古董李他们在第二个村子休养了几天后,才逐渐恢复了神志,然后就离开了。
离开前,玛拉还特意问过是不是少了一个人,然而并没有得到明确的回答,所谓的回答也不过是搪塞。
古董李他们四个好像不愿意提起这事,玛拉也就不便再细问。
这件事过去十年后,村里一个愣头青鬼使神差地走进了这片区域,竟然安然无事地又出来了,他告诉群里人,在那片树林的深处,发现了一具干尸,看服装应该是外地人。
这时候人们才想到古董李他们,难道这具干尸就是那个没有走出来的人?
因为有了这些前尘往事,所以玛拉一听到我也要走进这片区域,脸上才露出了骇人的表情。
大管事也劝我不要靠近魔湖,但被我拒绝了,我很明确地告诉他们,一定要走这一遭!
“小哥哥,如果真想去,那我就亲自带路……只不过,最早要等到明天……因为到了明天,魔湖里才能显出路来。”玛拉缓缓地说。
我没明白,玛拉才进一步解释说,其实想安全走进,并走出魔湖,也不是没有办法,当年村里的那个愣头青就是靠着这个办法顺利走出来的。
这个办法只有在大雨后才能行得通,而且仅限于大雨后五天内,等到水渗到地下后,所谓的路就不见了。
办法说简单其实很简单,那就是沿着“龟裂”而行。
这还是那个愣头青临时前偷偷告诉玛拉的,他偷着交给玛拉一张手绘的图,其中标注了那条“龟裂”可行。
这件事玛拉一直藏在心里,为的是不引起不必要的麻烦,毕竟只有不靠近这片土地才是最安全的。
雨后第一天,魔湖的水量还不大,最早要等到明天下午才行。
明天就明天吧,也不急于一时,我心道。
玛拉又说,按照白俄罗斯族的习俗,这场大雨后村里要进行“祭神仪式”。
所谓的“祭神仪式”,祭的其实并不是神,而是身份最高的人,所谓的祭品也并非牲畜,而是美女。其实用美女当祭品的古老习俗在以前就十分普遍,其中有真有假,就像小学课本上“西门豹”中的巫婆河官绅就假借河伯娶媳妇捞取钱财。
很多民族和国家——甚至现在——都有把美女献给最高统治者的习俗。
我记得欧洲还是非洲的某个国家,有这么一种规定,那就是女人的第一次必须献给国王,好像因为第一次会流血,是不吉利的象征,只有身份崇高的国王才有命抵挡住这种不吉利。
古罗马时期,也有这样的习俗,女人的第一次要献给宗教的首领们,还得主动求着人家要了自己的第一次,否则就没人敢娶她。
我不知道这几个由此特殊任务的国王或者宗教领袖是什么滋味,也许很爽吧!
对于白俄罗斯族,我知之甚少,只是上学时,无意中在地理课本中看到到过这个名字。真没想到这个人数不多的民族竟然有这么邪恶的习俗。
身份最高的人?难道是我?我心里疑惑道。
玛拉似乎看出了我的心思,躬了躬身,微笑地说:“美女是给我的……这次小哥哥在,就有劳了!”
我顿时心花怒放起来。
事后我才得知,玛拉其实已经有五十岁了,担任村长也有差不多三十年,这些年的“祭神仪式:其实也不过是象征性的,毕竟都是女人。
走出“砖窑”后,我才知道,村里人已经开始着手准备“祭神仪式”,能看得出,大家对这次活动十分重视,其程度不亚于我们对待新年。
这时候,好多的“砖窑”门上都挂上了红灯笼,地上也撒了许多花瓣,总之一副喜气洋洋的感觉。
“小哥哥,还得请你去沐浴更衣,然后接受全村人的祷告”玛拉小声对我说。
这个环节和玉女寨的相识,玛拉领着我走到了一间石头房子前。这间房子和其它的建筑有明显的区别,其它建筑外形似“砖窑”,能看得出建筑存在了很多年了,是村里人利用并改造了,当做了自己的住房。
这石头房子就不一样了,一看就是新筑的。
房子里也放着一张巨大的船,十分熟悉的红床单,隔壁有一间内室,水声从内室里传了出来。
果然呐!这里的一切和玉女寨的十分相似,只是在规格上低了不少。
“小哥哥,里面会有人伺候你沐浴更衣的,我们相信你的到来一定会村子带来祥和和福兆的。”
说完,玛拉弯了弯腰退出屋子,并随手关上了门。
走进内室,果然这是一间浴室,几个高挑的女孩正在像一个一平米左右的水池里倒水,看到我进来后,也不紧张,只是躬了躬身,喊了声“小哥哥”。
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