天籁小说

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第六十八章 题外的话（第1页）

各位读者也许对我这种喜欢记流水账的方式，感到有一种厌烦的情绪，也许你总会有一种找不到嗨点的印象。这种反常规的写法，让人读不下去。

生活需要细品，正常的人生，并不典型。

现实太压抑，总想超越它。如果实践上不行，你不得虚构些，让我代入式地虚幻地超越。哪怕是个梦也好，梦也总算当了一回神仙，摆脱了地心吸引力。

我并不否认，这种超越的梦想是人类共同的愿望，但如果你仅仅把梦想停留在愿望中，不面对实践与生活，那你还没有长大。

这种超越现实之梦，当然也产生了伟大的作品，比如浪漫主义，通过夸张与联想，将现实中的某个点放大出来，给有限的空间延展出无限的意义来。比如李白，“飞流直下三千尺，疑似银河落九天。”这东西经不起过细的推敲，但读起来，就是让人爽快。感受是对现实的一种主观错觉，我们就愿意活在自己的主观里。

但是，这些注定悲剧的历程中，有没有美好呢？当然有。艺术家的责任，就是在明知悲剧的情况下，展示出世间那短暂的美好，为人生留下希望。

但现实是坚硬的，再美好的爱情，遇到柴米油盐，都得露出原形。为此，只有两种办法：第一，改变自己，让自己一步步提升，当你上升一个维度过后，对过去的痛苦进行降维打击。比如过去贫穷，你富有了后，就不会为在菜市场因为菜价与商贩争执而产生苦恼。如果这实现不了，那就幻想自己有超能力，或者一个武功，一个武器，反正，你突然拥有了别人所不具备的某种超越现实的能力，你就可以对生活的痛苦，进行降维打击了。

这种办法，在今天的网络里随处呈现。比如什么透视眼，比如什么医学宝典让你能够有能力让人起死回生。或者幻想自己练会了点穴武功，把美女定住，拥有她。

其实，这种幻想，只要稍有良心的作家，都会意识到它的悲剧性。当年吴承恩写西游记时，孙悟空拥有了几乎无所不能的功夫与武器。当他把蟠桃园的仙女们定住了后，他的兴趣居然不是美女，而是蟠桃，这就很让一些读者失望。伟大的生活，不应该属于人类，如果有这种生活，也只能属于猴子。有良心的作家，再伟大的想象，都是有底线的：人生的悲剧性。

不对，因为人类要思考意义，所有对意义的探究，也是出于人的本能。典型的人物虽然可贵，但典型的时代更吸引人。

每一个身边故事都是传奇，你还需要加工什么呢？

如果把这三代人组合在一个家庭里，就很搞笑。大家经常会见到这样的场景。比如爷爷奶奶，强调珍惜粮食，要孙子吃完碗里的最后一粒米。而父亲母亲，总是有些肥胖，喜欢大鱼大肉与喝酒，对儿子的奖励，也不过中汉堡与可乐，觉得那些有点西式的餐饮，才是高档的东西。而孙子呢，要么喜欢甜点，要么喜欢奶茶，总觉得，喝可乐，是上一代人的傻事。

中国是个饮食大国，可以说上升到宗教的程度了。“民以食为天”这句话可不只是说说。中国人菜式之丰富，超越世界其它任何民族。况且，这种丰富，不仅仅是因为传统的留存。

比如最著名的川菜，就是一个活着的进化食谱。前些年流行的酸菜鱼，只不过是八十年代在重庆出现的新品。而所谓成都的兔头，大家把它当传统网红食品，真正出现并流行，也只是近十来年的事情。

而最著名的火锅，产生的历史也不过百年之久。

不是祖先留给我们的菜式多，更重要的是，对新菜式的追求与尝试，是我们的文化基因。我们愿意在吃上创新，在这个每天都有新事物的年代，更甚。

她们年轻时，梦想上舞台呢。那时的舞台，穿红戴绿是标配，那手型与身段，正是当年的女一号的身影。

她们已经实现了自己年轻时的梦想了，人生到达巅峰，或者说，她们可以随时有条件，进入巅峰的想象。人的最高追求是什么：自我实现。时代帮助她们，实现了年轻时的理想。伟大吧？

不要嘲笑那街边喝酒的老男人们，一个猪耳朵，一碟花生米，说些豪言壮语，喝酒时眯着眼睛，把嘴唇抿出夸张的声音。那貌似痛苦的表情，那貌似不胜酒力的懒散，正是他们年轻时的追求呢。

年轻时，他们要么没时间，要么没金钱，喝酒是一件极其奢侈的事，更何况，有荦菜，在街边，那一种忘我的境界，不是年轻人能够体会呢。

最终你会得出真实的结论：生活不在别处，你就是一部传奇。

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